INSPIRING POEMS

LE SENTIER DU BONHEUR

Vois-tu chez les nations cette lutte incessante,

Ces combats sans merci, ces clameurs angoissantes,

Luttes à l'intérieur, luttes à l'extérieur,

Pollution des cœurs, pollution des meurs

Et de chaque élément de notre pauvre terre ?

Ce spectacle navrant ne peut que te déplaire.

Vois-tu l'individu, qui, dans son égoïsme,

Son orgueil trop osé, va jusqu'au barbarisme ?

Il l'étale bien sûr, au sein de son foyer

Qui en est affecté. Vois-tu la société

Qui n'est que le reflet de diverses familles

Où l'amour leur manquant, tous les vices fourmillent ?

Si le rouge et le blanc, le noir comme le jaune,

Si le pauvre engourdi qui attend une aumône,

Si le riche qui, lui, de biens, fait des amas,

Si cette nation-ci, si cette nation-là,

Si tous considéraient avec intelligence,

L'amour, chef des vertus, la paix serait immense.

Expérimentes-tu les astuces des hommes,

Des soucis persistants, des tourments, une somme

Innombrable et croissante ? Éprouves-tu des fois,

Du chagrin, du dégoût des choses d'ici-bas ?

Soupires-tu alors avec impatience,

Après un temps de paix, un temps de délivrance ?

Il faut qu'incessamment, ce tableau disparaisse

Et qu'un héros de prix vienne régner sans cesse.

Qui donc peut librement, agir et mettre un frein

Aux cuisantes douleurs de tout le genre humain ?

- C'est moi, c'est le martyr de la croix du Calvaire.

Je mourus et revis pour chasser ta misère.

Mais pour que les sueurs qui, sur moi, ruisselèrent

Et tous les flots de sang qui, sur la croix, coulèrent

De mon flanc, de mes mains et de mes pieds meurtris,

Te procurent la vie, et ainsi, un abri

Contre la destruction de ce monde infidèle,

Il te faut me laisser gagner ton cœur rebelle.

Alors que maintenant, comme Avocat, je plaide

Lorsque l'on vient, confus, solliciter mon aide,

Viens donc serrer les rangs près de tous mes clients

Desquels je ne réclame ni or, ni argents,

Mais le cœur tel qu'il est, pour que, sans aucun doute,

L'iniquité cruelle, hideuse y soit absoute !

AH ! Que nul quel qu'il soit, n'intercepte la grâce

Que pourvoit mon amour que jamais rien ne lasse

De te convier toujours à l'entente avec moi !

Réfléchis et agis ! Car bientôt, sans mon bras

Propice maintenant, qui te sert de refuge,

Chacun comparaîtra devant le juste Juge.

Ceux dont l'indifférence entrave la conscience

Qui, soumise à autrui, vivent dans l'ignorance,

Ne se souciant jamais de mon amour bien doux,

Non plus de leur devoir, verront tout mon courroux

Se déferler sur eux, car je deviendrai Juge.

La ruine arrivera comme au temps du déluge.

Mais je ne voudrais pas te voir périr, mon frère.

Je te conjure alors, d'accepter la lumière.

Quand l'insensé voudra suggérer ses méfaits

A ton esprit troublé, rumine le secret,

Je te le dis, ami, qui mène à la victoire :

L'amour, rien que l'amour, c'est ce que tu dois croire.

Si tu es incompris, garde ton équilibre.

Pour faire ton devoir, sache que tu es libre.

Et les fruits les meilleurs, sont tous ceux de l'amour,

Résistant aux tracas, subsistant à toujours.

Cette règle infaillible, si tu veux la suivre,

Aux finales douleurs, tu te verras survivre.

Oui, pense, pense encore à la future vie

Que ne connaîtront seuls tous les êtres qui plient

Sous mes ordres bénis. Je viens, je viens bientôt

Et réserve aux humains, la douceur, le repos.

Fuis donc l'égarement ! Et marche dans la voie

Que moi-même, je trace pour ta douce joie.

En guise de tes pleurs, je t'offre l'allégresse.

L'indigence fera donc place à la richesse ;

L'inquiétude, à la paix ; les maux, à la santé ;

Cette vie éphémère, à l'immortalité.

Alors, avec splendeur, d'une clarté sans voile,

Tu brilleras toujours, ainsi que les étoiles.

Je t'ouvre le sentier du bonheur infini.

Entres-y sans tarder ! Et accepte aujourd'hui

Ma grâce, mon amour ; puis décèle à tes frères

Ce trésor sans égal et extraordinaire !

O viens, oui, à l'instant ! Je serai chaque jour

Ton guide, ton soutien jusques à mon retour.

Puissent ces promesses nous attirer vers le royaume des cieux !

Titanic Poem

So much turmoil abounds in this world full of strife,
What are we seeking, the aim of our life?
Some look to the past, to the echoes they crave,
Praising the deeds of the bold and the brave.

But what does this world offer us at its core?
As chaos and values erode evermore,
Could it not be the time to uplift the mind,
To banish dark thoughts, leave such chains behind?

What is it we ponder, all people, all lands?
Can anyone know what another man plans?
To see a good deed, and then sing its praise,
While missing the flaws that the action portrays?

Judging one’s neighbor, in thought so austere,
When he, too, strives wisely, his conscience clear.
Contradictions arise, and with slander they stain,
The noble, the known—they malign with disdain.

Wars rage here and there, tracing back to Cain’s sin,
And many ignore what awaits deep within.
The hardened, the proud, they refuse to believe,
That each choice they make, its due fate will achieve.

As we’ve often discussed, in moments profound,
Words spoken in pride, arrogance unbound,
Forget the Creator of all that we see,
And marvels that stir hearts eternally.

The Titanic’s demise holds lessons to keep,
For they, in their hubris, sailed boldly to deep.
They claimed even God could not sink their grand ship,
Yet soon saw their boast dashed in terror’s grip.

Oh, such presumption, as they cheered and laughed,
Oblivious to fate’s approaching craft.
When danger arose, and the end seemed so near,
Many sang hymns to dispel their fear.

Were all hearts sincere in those final refrains?
Or did panic alone bring the song to their brains?
“Nearer, My God, to Thee,” their voices implored,
As they faced the abyss they’d foolishly ignored.

Some survived to recount the haunting display,
The tragedy etched in their souls to this day.
Let us shun the folly of influence unwise,
And heed the clear warnings of those who advise.

For the cities of old, like proud Sidon and Tyre,
Met their doom for disdain and reckless desire.
The same fate befell Chorazin’s land,
Bethsaida, Capernaum—under judgment they stand.

The past has taught lessons, enough to inspire,
To guide and instruct, to lift spirits higher.
Tomorrow’s fate is revealed to all men,
Yet many reject the truth again and again.

Persistent, we warn, with unwavering plea,
For all humankind, whatever they be:
Reflect on the judgment that surely will come,
Where deeds will be weighed, and no deed undone.

No title, no station, no wealth or acclaim,
Will spare one from judgment, avoid guilt or shame.
For those who ignored what they could have pursued,
Will face what their folly has surely accrued.

As we ponder the signs and events yet to be,
Shall we take the future more seriously?
Transforming our hearts, seeking virtue and light,
Choosing the zenith, escaping the night.

Beyond worldly struggles, a future unfolds,
Where joy everlasting and wonder take hold.
Let’s strive for that peace, that eternal reward,
For the sake of mankind, and the love of the Lord.

Since turmoil abounds in this world full of pain,
Why not seek a refuge from sorrow and strain?
Why not pursue that which never will fail,
Eternal joy where love will prevail?

THE PATH TO HAPPINESS

Do you see, in this world, the struggles that rise,
The merciless battles, the anguished cries?
Struggles within and struggles without,
Polluted hearts wrapped in sorrow and doubt,
A tainted Earth in its weary despair—
Surely, this sight is too much to bear.

Do you see the selfish, their brazen pride,
Their steps descending to darkness they hide?
Barbarism blooms in their own abode,
And spreads to the streets, where it’s widely showed.
Society crumbles, its families torn,
Where love is absent, and vices are born.

If the red and the white, the black and the yellow,
The poor, the rich, both the sharp and the mellow,
If nations and people, the low and the high,
Could see with wisdom beyond the sky,
Love, chief of virtues, would reign supreme,
And peace, like a river, would flow in a stream.

Do you feel the schemes, the persistent grind,
The ceaseless worries that burden the mind?
Does grief, like a shadow, follow your way,
And make you sigh for a brighter day?
Do you long for a time when peace is near,
When deliverance casts away all fear?

This scene must end, it cannot remain,
And a noble hero must rise to reign.
Who can stop this bitter despair?
Who can answer humanity’s prayer?
“It is I,” says the martyr of Calvary’s tree,
“I died and rose to set you free.”

For the sweat that poured and the blood that flowed,
From hands and feet where the nails bestowed,
I bring you life, a refuge to find,
From the ruin that crushes all humankind.
But you must surrender your rebel heart,
And let my grace its healing start.

Now as your Advocate, hear me plead,
Come, repentant, in your hour of need.
I ask not for gold or treasure you keep,
But your heart as it is, though bruised and deep.
For in my love, your sins are forgiven,
And peace shall reign as your gift from heaven.

Ah! Let no one block the flow of grace,
That bids you join me, to seek my face.
Reflect and act, for the time is near,
When my arms of refuge will disappear.
Then all will stand before the Throne,
And justice will reap what the seeds have sown.

To the careless souls, who conscience repress,
Who live in ignorance, unmoved to confess,
Their fate is sealed, their hope is lost,
For they ignored the love of the cross.
Judgment will come as in Noah’s day,
And ruin will sweep the rebels away.

But you, my brother, I seek to save.
Accept the light my mercy gave.
When the foolish tempt, when doubts arise,
Remember the truth that never lies.
Love, and only love, will guide your way—
A beacon that leads to eternal day.

If you’re misunderstood, stay strong, stand tall.
Duty and love conquer over all.
The finest fruits are borne of the heart,
Resilient, enduring, set apart.
Follow this rule, and it will be true:
The final pains will not conquer you.

Think of the life that’s yet to come,
Where the faithful rest when the work is done.
I come, I come, with gifts of grace,
Sweetness and rest in a radiant place.
So flee from error, and walk in my light,
For joy eternal replaces the night.

Your tears I will trade for endless gladness,
Poverty turned to abundant richness.
Worry to peace, sickness to health,
This fleeting life to immortal wealth.
Then you’ll shine, in eternal embrace,
Forever radiant, in unveiled grace.

I open to you the path of delight,
Enter now and embrace the light!
Accept my love and proclaim to others
This treasure to share with all your brothers.
Come, oh come, delay no more—
Your guide, your refuge, forevermore!

May these promises lift your eyes above,
Toward heaven’s kingdom, the realm of love.

Poem Titanique

Que de tracas partout, dans ce monde troublé

Que cherche-t-on alors ? À quoi peut-on s’attendre ?

Certains, invoquant le passé d’où ils veulent entendre

Les multiples prouesses des gens d’autrefois,

Qu’offre donc notre monde où l’on est aux abois

Regardant les tracas qui font rage ici-bas,

Regardant les valeurs qui pourraient mettre à bas

Tout ce qui rapetisse la conduite humaine ?

Ne devrait-on donc pas nourrir alors de saines

De très saines pensées bannissant les jougs »

Quelle pensée anime l’homme de partout ?

Est-ce que quelqu’un peut, rien que dans ce qu’il pense,

Voir agir son voisin, et puis, alors encense

Ce qu’alors à ses sens il y a de semblable,

Sans que pourtant alors, non rien n’est admirable ;

Il porte un jugement sur un comportement

D’un voisin qui lui-même veut agir sagement

Des imaginations souvent contradictoires

Le porte à diffamer tout ce qui est notoire.

Guerre ici, guerre là ! Remontant à Caïn,

Un grand nombre de gens, ainsi ne pense point

À ce sort réservé ‘a l’humain endurcis

Rebelle et entêté dont le sort est prédit ;

Que chaque acte posé a une conséquence

En harmonie avec son poids faible ou intense.

Comme nous avons dit, dans d’autres circonstances,

Lorsqu’on parle sans crainte, avec plein d’arrogance,

Oubliant que l’Auteur des choses que l’on voit,

Des choses qui, partout, toujours pleins d’émois,

Doivent au plus haut degré, être respectées,

Chacun devrait donc méditer sur leur portée.

Pourquoi trop incrédules, ceux du Titanic

Ont malheureusement, comptant sur leur tac tic,

Minimisé la toute-puissance de Dieu ?

Disant que même Dieu, -bien qu’ils sachent qu’il peut

Agir comme Il veut, - ne peut faire sombrer

Oh ! Quelle présomption, en célébrant heureux

Le vaisseau dans lequel ils naviguaient joyeux ?

Tout semblait alléchant, renforçant leur orgueil.

Car pour eux, le malheur n’était point sur le seuil.

Cependant, quand alors, ils ont réalisé

Que très certainement, ils étaient en danger,

Ils ont pour la plupart, commencé à chanter :

Fussent-ils tous sincères ou bien déconcertés ?

Ayant peur du malheur, oh ! Qui les menaçait.

Ils exécutaient donc le chant qui soutenait

Leurs cœurs tout abattus dans ce moment d’effroi :

Et c’était alors donc : Mon Dieu, plus près de toi »

Certains sont réchappés et ont pu raconter

Les tableaux décevants à leurs yeux, déroulés.

Évitons de prendre par au comportement

De certains même s’ils paraissent influents.

Rappelons-nous qu’à cause de leur mauvais ton

Dieu n’a pas pu sauver ceux de Tyr et Sidon.

Et il en fut de même de Betsaïda

De chorazim, De Capernaum,Tous ceux-là.

Les leçons du passé nous ont assez instruits.

Mettons-nous donc à l’œuvre, en enseignant autrui !

Après avoir ouï ce que sera demain,

Irrévocablement, pour chacun des humains,

Refuse-t-on de croire à cette vérité,

Indéniable et certaine ne pouvant s’annuler :

Et n’étant jamais las, avec grande insistance,

Que quelqu’un quel que soit, alors sa provenance,

Sans nulle hésitation, devrait ruminer

Qu’à la rétribution, au jugement dernier

Sa terrestre valeur, Où quel que soit son titre,

Fera qu’il sera épargné de ce chapitre

Où recèlent les noms des multiples coupables

Qui pourraient de faire le bien, être capables,

Mais ayant méprisé la dure punition

Qu'entraînera son choix sans nulle précaution.

Après avoir donc fait tant de raisonnements,

Regardant en effet, les grands événements,

Qui devront se produire Bientôt très fermement,

Voudrait-on prendre alors plus sérieusement

La considération de son propre avenir ?

Veut-on donc voir plus clair, et puis se convertir

En un être spécial qui pense à l’avenir ?

Optons pour le zénith, et non pour le nadir

Où qu’autrefois, de honte, on avait à subir !

Voulons-nous donc bientôt, loin des tracas, franchir,

Des mondes merveilleux, qui ne feront rougir

Aucun des adhérents qui n’avaient pour plaisir,

Que le bien pour autrui ? Qui voudra l’accomplir ?

Puisque partout l’on est dans ce monde troublé,

On ne se sent jamais totalement aisé.

Ne chercherons-nous pas ce qui est très durable,

Évitant alors, ce qui est exécrable ?

Pourquoi ne pas chercher cette paix qui recèle

Cette joie abondante et aussi éternelle

N’est-ce pas, chers amis ?

Tiré de mon interprétation sur le petit troupeau

Pour me répéter, j’avancerai que le musicien attentif peut percevoir Dieu sans difficulté à l’ouïe des notes qu'exécute l'oiseau. Il est sensible au bruissement des feuilles. Il est impressionné par le grondement courroucé du tonnerre. Le léger murmure du ruisseau, le déferlement des flots captivant son oreille, le tendre souffle de la brise, le sifflement impétueux du torrent l'absorbent. Les accents aigus ou graves de la pluie sur les toits éveillent son tympan. Tous les sons naturels lui dictent une musique dont les notes, comprenons-le, sont bien plus âgées que lui.

Le poète lui, l'interprète de la muse, le contemplateur de la nature dont il est l'amoureux, Ses sens en sont enivrés, attiré vers des câlineries avec elle, il lui fait un interrogatoire. Il veut savoir sa provenance.

Nul être n'a jamais en sa présence fait souffler le vent ; onduler la surface de l'océan ; amonceler des nuages sous la voûte des cieux ; fait jaillir une source et couler des torrents ; lancé un seul éclair et tracer son chemin ; pressé sur un ressort et fait grandir un arbre, fait paraître une fleur ou fait éclore une rose ; pris son pinceau et verdit les herbes ; produit les gouttes de rosée ; fait maintenir un astre en équilibre. Nul n'a jamais fait luire le soleil, allumé les lampes des cieux. Il sait que nul ne le peut vraiment.

Qu’il est merveilleux, le Créateur, en la personne de Jésus !

« Celui qui est descendu, c'est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses » (Éphésiens 4:10)

« Car en lui ont été créées toutes les choses qui sont dans les cieux et sur la terre, les visibles et les invisibles, trônes, dignités, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui.

Il est avant toutes choses, et toutes choses subsistent en lui » (Colossiens 1 :16,17).

REGARDONS BIEN PLUS HAUT

Demandons-nous pourquoi, certains avec un ton

Tout à fait négatif dans leur sombre horizon,

Ne voudrait alors pas aller au diapason

Avec ce qui inspire, inspire la raison,

Avec la vérité regardant l’avenir ?

C‘est vraiment très navrant qu’on veuille donc mentir

À sa propre conscience indiquant fermement,

La seule route à suivre, au bonheur, arrivant.

Certains étant trop fiers et puis trop sûrs d’eux-mêmes,

Ne donne de valeur qu’à ce que leurs cœurs aiment.

Mais malheureusement, le cœur humain, des fois,

Oh ! Oui, beaucoup de fois, ne dicte pas le droit.

Mais celui qui veut être intègre dans ses voies,

Garde l’honnêteté procurant de la joie.

Oui, c’est ce qu’elle procure avec tant d’ardeur,

Que nous en prenions goût, amplifiant sa valeur,

Valeur que nous voulons maintenir fermement,

Fermement avec soin, fermement en tout temps.

Qu’allons-nous embrasser pour un futur heureux ?

Voulons-nous rester calme, ne voyant point l’enjeu

O tristesse ! Sur place avec ce qui est creux,

Et de même, avec ce qui n’est que fabuleux ?

Ces prétendus honneurs tout à fait négatifs,

Ne sauraient émouvoir nul des êtres actifs

En ce qui est correct regardant la droiture.

Regardant alors donc les choses qui sont pures.

Ce monde passera avec tous ses appâts.

Pourquoi, avec le droit, ne nous accordons pas ?

Ne voudrions-nous pas donc aller pas à pas

Avec ce dont l’écho partout résonnera

Et fera que partout, l’on se repentira

De ses mauvaises œuvres qu’on arborera ?

Oh ! Que ce sera beau, quand du mal on vaincra !

Pour jouir du bonheur qui ne passera pas !

Que décidons-nous donc ? Même secrètement,

Ou bien à haute voix ? Veut-on sincèrement

Atteindre l’idéal que se propose Dieu

Pour notre grand bonheur, un avenir heureux ?

Décidons-nous ! Décidons-nous ! Décidons-nous !

Jour De Victoire !

S ourions largement en ce jour tout spécial !

M arquant ce beau moment où d’un ton très cordial,

Y eux bien observateurs et oreilles attentives,

R essassent plein d’ardeur, les points qui nous ravivent.

N otre cœur plein de joie, oui, nous tous sœurs et frères,

E xalte avec ardeur, notre céleste Père.

Nous voulons travailler sans relâche, avec zèle,

Pour attirer, bien sûr, autant d’âmes rebelles,

Que nous rencontrerons parmi les infidèles.

Que nos brûlants désirs, notre Seigneur les scelle !

Alors, nous serons tous gardés sous la tutelle

De Dieu qui nous pourvoit de la vie éternelle.

Amis, soyons unis ! Que Christ donc nous aimante,

En tout temps par sa grâce alors, bien conséquente !

Il veut toujours, oh ! Oui, nous tirer de la pente

Qui très certainement, sert donc de tangente

À ce qui nous entrave, entraînant donc l’ardente

Et dure déchéance. Remontons tous la pente !

SOUVENIR DE DÉLICES

Quel bel anniversaire! Oui, bel anniversaire.

Que marque-t-il alors? La réponse est bien claire.

C’est le jour mémorable où deux cœurs amoureux

S’étaient donc engagés sur un chemin heureux.

Puisqu’intelligemment, ils ont confié leur route

A Celui qui, toujours, sans nul ombre de doute,

Conduit tous ses enfants qui se confient en Lui.

Car c’est vraiment ainsi que le bonheur a luit.

Heureuse maintenant, je veux être l’écho

Bien sûr, des conviés, qui souhaitent que des flots

Oh ! de bénedictions se déversent toujours

Sur le couple où alors, bouillonnera l’amour.

Les baisers, les étreintes , naturellement,

Et puis avec ardeur, aussi, bien tendrement,

se multiplieront avec de saints transports.

Que le ciel nous écoute et les bénisse encore!

Bénédictions! Bénédictions! Bénédictions!

Chère maman, douce étoile dans nos vies, À toi, ce poème, pour la fête des mères, est offert. Dans tes bras aimants, nous avons tous grandi, Ta tendresse infinie, jamais ne s'est perdue.

Maman, toi qui portes le fardeau si lourd, Avec amour, tu as guidé notre chemin. Malgré ton handicap, ton amour est toujours notre secours, Dans tes yeux sans voir, brille un amour divin.

Deux jumeaux espiègles, et deux autres enfants, Nous sommes une famille, unie par ton amour. Ta cécité n'a jamais altéré ton dévouement, Tu vois avec ton cœur, et ta présence est un trésor.

Chaque jour, tu nous inspires et nous guéris, Ton amour inconditionnel illumine nos cœurs. Tu nous enseignes l'empathie, la compassion, l'harmonie, Ta force intérieure fait de nous de meilleurs êtres.

Dans tes bras, nous trouvons refuge et réconfort, À travers les épreuves, tu nous tiens la main. Ta sagesse nous guide, tel un phare dans la nuit, Notre amour pour toi, maman, est sans fin.

En cette journée spéciale, nous te célébrons, Pour ta dévotion, ton courage et ta bonté. Maman, tu es notre roc, notre inspiration, À jamais dans nos cœurs, tu resteras gravée.

Joyeuse fête des mères, maman chérie, Ce poème est un humble hommage à ton amour. Dans nos vies, tu es notre lumière infinie, À toi, maman, notre admiration pour toujours.

Par Paul Corbier

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EL SENDERO DE LA FELICIDAD

¿Ves entre las naciones esta lucha incesante,
Estos combates sin piedad, estos clamores angustiantes,
Luchas en el interior, luchas en el exterior,
Contaminación de los corazones, corrupción de las costumbres
Y de cada elemento de nuestra pobre tierra?
Este espectáculo desolador no puede sino disgustarte.

¿Ves al individuo que, en su egoísmo,
Su orgullo desmesurado, llega hasta el barbarismo?
Lo exhibe, por supuesto, en el seno de su hogar,
Que sufre por ello. ¿Ves a la sociedad,
Que no es más que el reflejo de diversas familias
Donde, al faltar el amor, todos los vicios proliferan?

Si el rojo y el blanco, el negro como el amarillo,
Si el pobre entumecido que espera una limosna,
Si el rico que, en cambio, amontona bienes,
Si esta nación, si aquella otra,
Si todos consideraran con inteligencia
Al amor, jefe de las virtudes, la paz sería inmensa.

¿Experimentas las artimañas de los hombres,
Las preocupaciones persistentes, los tormentos,
Innumerables y crecientes? ¿Sientes a veces
Tristeza, hastío de las cosas de este mundo?
¿Suspiras entonces con impaciencia
Por un tiempo de paz, un tiempo de liberación?

Es necesario que, sin demora, este panorama desaparezca
Y que un héroe supremo venga a reinar eternamente.
¿Quién puede, con plena libertad,
Actuar y poner freno
A los agudos dolores de toda la humanidad?
– Soy yo, el mártir de la cruz del Calvario.
Morí y reviví para disipar tu miseria.

Pero para que el sudor que en mí corrió,
Y todos los ríos de sangre que en la cruz fluyeron,
Desde mi costado, mis manos y mis pies heridos,
Te brinden la vida y así un refugio
Contra la destrucción de este mundo infiel,
Debes permitirme ganar tu corazón rebelde.

Ahora que, como Abogado, intercedo
Cuando alguien viene, confuso, a solicitar mi ayuda,
Ven, únete a las filas de todos mis seguidores,
De quienes no reclamo ni oro ni plata,
Sino el corazón tal como es, para que, sin duda alguna,
La iniquidad cruel y odiosa sea absuelta en él.

¡Ah! Que nadie, sea quien sea, intercepte la gracia
Que provee mi amor, que jamás se cansa
De invitarte siempre a la comunión conmigo.
¡Reflexiona y actúa! Porque pronto, sin mi brazo
Que ahora es propicio y te sirve de refugio,
Todos comparecerán ante el Juez justo.

Aquellos cuya indiferencia bloquea la conciencia,
Que, sometidos a otros, viven en la ignorancia,
Sin preocuparse nunca por mi dulce amor,
Ni por su deber, verán toda mi ira
Desatarse sobre ellos, pues me convertiré en Juez.
La ruina llegará como en los tiempos del diluvio.

Pero no quisiera verte perecer, hermano mío.
Te ruego, entonces, que aceptes la luz.
Cuando el insensato quiera sugerir sus fechorías
A tu mente turbada, medita en el secreto,
Te lo digo, amigo, que lleva a la victoria:
El amor, solo el amor, es en lo que debes creer.

Si eres incomprendido, mantén tu equilibrio.
Para cumplir con tu deber, debes saber que eres libre.
Y los frutos más preciados son los del amor,
Que resisten las tribulaciones y perduran por siempre.

Si deseas seguir esta regla infalible,
Sobrevivirás a los dolores finales.
Sí, piensa, piensa aún en la vida futura,
Que solo conocerán aquellos que se sometan
A mis órdenes benditas. Vengo, vengo pronto,
Y reservo para la humanidad dulzura y descanso.

¡Huye del extravío! Y camina por el sendero
Que yo mismo trazo para tu dulce alegría.
En lugar de tus lágrimas, te ofrezco la alegría.
La indigencia dará paso a la riqueza;
La inquietud, a la paz; las dolencias, a la salud;
Esta vida efímera, a la inmortalidad.

Entonces, con esplendor y claridad sin velo,
Brillarás por siempre como las estrellas.
Te abro el sendero de la felicidad infinita.
¡Entra sin tardanza! Y acepta hoy
Mi gracia, mi amor; luego revela a tus hermanos
Este tesoro sin igual y extraordinario.

¡Oh, ven, sí, ahora! Seré cada día
Tu guía, tu sostén, hasta mi regreso.

¡Que estas promesas nos atraigan al reino de los cielos!

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Chère maman, douce étoile dans nos vies, À toi, ce poème, pour la fête des mères, est offert. Dans tes bras aimants, nous avons tous grandi, Ta tendresse infinie, jamais ne s'est perdue.

Maman, toi qui portes le fardeau si lourd, Avec amour, tu as guidé notre chemin. Malgré ton handicap, ton amour est toujours notre secours, Dans tes yeux sans voir, brille un amour divin.

Deux jumeaux espiègles, et deux autres enfants, Nous sommes une famille, unie par ton amour. Ta cécité n'a jamais altéré ton dévouement, Tu vois avec ton cœur, et ta présence est un trésor.

Chaque jour, tu nous inspires et nous guéris, Ton amour inconditionnel illumine nos cœurs. Tu nous enseignes l'empathie, la compassion, l'harmonie, Ta force intérieure fait de nous de meilleurs êtres.

Dans tes bras, nous trouvons refuge et réconfort, À travers les épreuves, tu nous tiens la main. Ta sagesse nous guide, tel un phare dans la nuit, Notre amour pour toi, maman, est sans fin.

En cette journée spéciale, nous te célébrons, Pour ta dévotion, ton courage et ta bonté. Maman, tu es notre roc, notre inspiration, À jamais dans nos cœurs, tu resteras gravée.

Joyeuse fête des mères, maman chérie, Ce poème est un humble hommage à ton amour. Dans nos vies, tu es notre lumière infinie, À toi, maman, notre admiration pour toujours.

Par Paul Corbier

WrLA GAZELLE

Par Myrtha Bien-Aimé Corbier

PERSONNAGES

Dorcas ………..La bienfaitrice Tabitha

(Appelée Gazelle à cause de sa rapidité à servir.)

Pierre… L’apôtre du Seigneur

Une veuve …. Protégée de dorcas

Un boiteux …. Protégé de Dorcas

Un aveugle …… Protégé de Dorcas

Un Protégé de Dorcas

Veuve 1……… Protégée de Dorcas

Veuve 2 … Protégée de Dorcas

Veuve 3 …. Protégée de Dorcas

Disciple 1 …..Ami de Dorcas

Disciple 2 …… Ami de Dorcas

Disciple 3 …. Ami de Dorcas

Disciple 4 ……. Ami de Dorcas

Disciple 5 ……… Ami de Dorcas

Disciple 6 …… Ami de Dorcas

Un groupe de protégés et d’amis

INTRODUCTION

Mesdames et Messieurs,

Depuis le péché d’Êve, le monde n’a pas manqué d’endurer des souffrances de tous ordres. Si on voulait les énumérer, on passerait un temps presqu’illimité à le faire.

Dieu, ayant prédestiné le genre humain à connaître le bonheur, a fait pour lui, provision d’immortalité et de joie. Mais en attendant que l’on jouisse de ces choses, on a souvent besoin d’un soulagement à cause de la misère qui sévit ici-bas.

Les âmes d’élite qui comprennent cette affaire, sont toujours disposées à aider ses semblables lorsqu’ils sont dans le besoin.

Ainsi, dans cette pièce, nous voyons Dorcas se révélée vraiment utile dans ce domaine, sachant que Jésus a dit qu’il “y aura toujours des pauvres parmi nous”, et que celui “qui donne un verre d’eau à son prochain”, le donne à Jésus.

La pièce s’intitule: LA GAZELLE parce que. Le personnage principal, Dorcas, est toujours disposé à donner. Elle s’empresse toujours de servir, avec une grâce, une douceur et une rapidité qui rappelle celle de la gazelle.

LE BUT: La pièce est destinée à encourager tous à exercer l’amabilité envers leur prochain, en employant les dons que Dieu leur a conférés.

La teneur de la pièce: Des veuves, des infirmes, plusieurs sortes de protégés jouissent des bienfaits de Dorcas. Des disciples bénéficient de son comportement et de ses conseils.

Malheureusement, à un certain moment, Dorcas devenue malade, rend l’âme.

Des disciples, tout en se lamentant sur la mort de Dorcas, et ayant constaté le contraste existant entre le comportement de Dorcas, pendant sa vie et celui des membres du sanhédrin, se mettent à faire des commentaires sur cet état de choses, et s’évertuent à prendre la décision de se conformer eux-mêmes aux principes chrétiens.

Ces gens, ne pouvant souffrir que Dorcas ne soit plus d’une part, dans leur compagnie, et de l’autres, à leur service, se sont arrangés pour faire arriver l’apôtre Pierre pour le supplier de faire un miracle de la part de Dieu, en la ressuscitant.

La gloire de Dieu s’éclate. L’apôtre Pierre, avec la puissance de Jésus, procède à la résurrection de Dorcas qui se lève avec les mêmes sentiments d’avant. Tous rendent hommage au Tout-Puissant. ils éprouvent une grande joie, leur désir étant agréés.

Nous espérons qu’en suivant le déroulement de la pièce, vous aurez tous une âme aussi bienveillante que celle de Dorcas.

Jouissez bien de l’ambiance du moment !

A C T E I

Scène I

DORCAS

(Chante joyeusement)

"Que je sois comme un rayon d'or... (H&L no 577)

(Coud, continuant à chanter)

"Que je sois toujours le soutien du pèlerin tremblant..." (H&L no 577)

Que de charme, autour de nous !

Une puissante main,

Productrice de bienfaits.

Sème sur nos chemins

La joie et le bonheur.

L'eau fraîche que nous buvons,

L'air pur que nous respirons,

La brise qui nous caresse,

Le soleil qui nous éclaire,

Eux tous sont donnés gratuitement.

Cette puissante main

Crée tout ce qui réjouit l'ouïe :

Le doux chant des oiseaux,

Le murmure des ruisseaux,

Le frissonnement des feuilles,

Et tant de choses pareilles :

Des fruits tout succulents

Aux familles variées

Amusent le palais.

La vue et l'odorat

Ne sont pas moins choyés.

Sans réclamer un sou,

La nature offre tout.

Des fleurs ici, des fleurs là,

Rose blanche, rose rouge, rose,

Lilas, jasmin, marguerite, violette,

Tulipe, laurier blanc, laurier rose,

Qui ornent la verdure :

Et tout le reste présente

Un tableau pittoresque

A nos yeux tout épris.

Quand ces fleurs et ces plantes

Exhalent leur senteur,

Que de délices pour l'odorat !

Mon Dieu, que j'apprenne bien

Les leçons de tes œuvres :

Elles sont toutes utiles à nos sens.

Que comme le tournesol,

Se dirigeant toujours

Droit, vers l’astre du jour,

Je tourne sans cesse

Les regards vers toi seul,

Le Soleil de justice!

Que je puisse être utile à mon prochain :

Que te suivant, je sois

Le soleil des découragés,

L'eau des assoiffés,

Une herbe qui guérit!

Que toutes mes actions,

Parfumées de ta grâce,

Forment un joli bouquet

Qu'humblement, je t'offrirai

De tout mon cœur,

De tout mon cœur aimant et sincère,

Reconnaissant pour toutes tes merveilles!

(Dorcas chante joyeusement à nouveau) "Que je sois comme un rayon d'or !..” (Elle coud encore et chante) “Que je sois toujours le soutien du pèlerin tremblant…”.

Oui, (souriant) il faut que je poursuive mes œuvres de bienfaisance. Tous doivent contempler en moi la bonté et l'amour de notre Seigneur Jésus-Christ. Il est des fois où le monde, par ses beautés et ses attraits trompeurs, veut ravir de ma main la part que je réserve aux nécessiteux : les affamés, les veuves et les infirmes. Ils sont mes sœurs, mes frères, car Dieu est notre père. Il nous a offert un Sauveur qui pour le bien-être de l'humanité "s'est abaissé jusqu'à la mort de la croix". Sa vie nous laisse un exemple d'amour désintéressé pour les hommes qu'il appelle ses frères. Cet exemple me convie chaque jour à partager mon pain avec l'affamé, à vêtir ceux qui sont nus, à donner à boire à ceux qui ont soif, à visiter les prisonniers, à recueillir sous son toit ceux qui n'ont pas d'abri, à consoler les affligés et à assister les veuves et les orphelins dans leurs besoins. Cette tâche est immense et je veux l'accomplir durant toute ma vie. Je ne reculerai pas après avoir connu les bénédictions qui s'attachent à ces œuvres si chères à mon cœur. (Souriant, levant les yeux aux cieux). Je suis heureuse, Seigneur, d'être parmi les tiens.

SCÈNE II

Une veuve (Nº1) - (Frappe à la porte.)

Dorcas : Mes amis me visitent !

La veuve : - Puis-je pénétrer ?

Dorcas : - (Se lève, regarde vers la porte) la porte est ouverte

pour tous. Entrez !

La veuve : - (Entre.) Je te salue, mère douce et clémente.

Dorcas : - Oh! La douceur, la clémence doivent caractériser tous les disciples du Christ. Il a été si tendre si aimable pendant sa vie ! Ne le sais-tu pas ? Mettons-nous.

La veuve : - Comment oserais-je ne pas croire ? N’est ce pas son amour qui rayonne en toi ? Tu es toute bonne et constitues un modèle pour les femmes de Joppé.

Dorcas : - Tabitha est mon nom, tu le sais. Je désire que mon être AIT même plus d'attributions que mon appellation. Elle........

La veuve : - ... D'autrui sans qu'on ne te le dise... Je ne savais comment m'adresser à toi pour demander de me secourir. (Tristement) je suis si honteuse !

Dorcas : - Ah ! Ma chère sœur, pourquoi avoir honte en présence de Tabitha ? Ne sais-tu pas que ma main est toute grande ouverte pour secourir mes semblables, dans la mesure du possible ? C'est une tâche que le Seigneur m'a confiée en me révélant le domaine dans lequel je peux me rendre utile. Et si tu n'étais pas venue vers moi, et que je serais en connaissance de tes besoins, j'aurais couru rapidement comme une gazelle pour t'offrir avec toute la douceur et la sympathie de mon être, des objets dont tu aurais grand besoin. Je t'aime, ma sœur, le sais-tu ?

La veuve : - Que Dieu bénisse tes efforts.

Dorcas : - Je t'en remercie. (Se lève et s'achemine vers un buffet). Je te donne ces derniers, de la farine et de l'huile, tu prépareras DU PAIN pour tes filles et pour toi. Retourne à moi quand tout sera épuisé. La prochaine fois j'irai chez toi voir tes enfants et leur apporter un présent.

La veuve : - Je ne sais que dire en face des manifestations de ta bonté.

Dorcas : - Viens, choisis des robes qu'il faut pour tes filles et pour toi. Une pour chacune de vous. Tu es d'accord avec moi en ce qui concerne le nombre élevé de nécessiteux chez nous.

La veuve : - Tu es une âme précieuse !

Dorcas : Mon âme serait aussi vile que le sont celles du commun des femmes. Je tiens mon comportement de Dieu en qui je place toute mon espérance. Je lui en rends gloire, gloire, gloire.

La veuve : - (Va choisir dans le lot de robes et en prend trois.) Celle-ci conviendra à l'ainée, celle là à la cadette et la tunique à moi. (Se tournant vers Dorcas) tu es une mère pour Joppé. Qui ne s'affligerait le jour où tu rendrais ton souffle de vie ? Mon cœur s'émeut, je frissonne en ta présence. Je quitte ta maison avec la certitude que le Christ couronnera tes efforts.

Dorcas : - Merci bien. Va, et que le bon Jésus te délivre de l'angoisse.

La veuve : (S'en va.)

SCÈNE III

DORCAS

(Cousant, murmure le même chant.)

Bien que depuis quelques jours, je ne me sente pas tout à fait bien, je pense aux promesses de Dieu. Quand on travaille pour lui, il donne de la vigueur. Il renouvelle les capacités spirituelles, mentales et physiques. Esaïe l'a bien exprimé : "Il donne de la force à celui qui est fatigué, Et il augmente la vigueur de celui qui tombe en défaillance. Les adolescents se fatiguent et se lassent, et les jeunes hommes chancellent ; mais ceux qui se confient en l'Eternel renouvellent leur force. Ils prennent le vol comme les aigles ; ils courent, et ne se lassent point, ils marchent, et ne se fatiguent point.

Certains croient que je fais trop d'efforts. Tu te donnes tout entier au travail pour les autres disent-ils. Ne penses-tu pas qu'il te faudrait te livrer à moins d'activités ? Tu te fatigues, tu t'épuises, et tu tends à vieillir trop vite. Tant et tant d'arguments de leur part !

Je sais réellement que Jésus avait dit : "Venez, prenez un peu de repos." J'en prends moi, aussi. Je me conforme à cette loi relative à la santé. Mais je remplis bien mon temps. Mon esprit alors n'a pas beaucoup de chance pour vagabonder. D'ailleurs, rien n'est plus intéressant que de faire un travail qu'on aime. Si j'agissais autrement, mon cœur aimant se révolterait contre moi et je me sentirais malheureuse. "Un cœur joyeux est un bon remède ; mais l'esprit abattu dessèche les os." J'éprouve sans cesse du plaisir à servir.

Certains prennent plus de repos qu'ils n'en ont besoin et ne travaille que d'une façon capricieuse. Travailler trop est une usure pour le corps, et travailler peu consacrant le reste de ses moments à satisfaire des désirs égoïstes, en est aussi une.

Et puis, ma jeunesse qui, pense-t-ils, tend à se flétrir, est sur le compte de Dieu. Je la lui ai dédiée. Laisser passer sa jeunesse sans bien la remplir, est un acte de folie. Qu'on le veuille ou non, on vieillira quand même. Le moment viendra où Dieu renouvellera notre jeunesse comme celle de l'aigle. Puissé-je toujours, avec l'aide de l'Esprit, faire un bon emploi de mon temps!

Oh! La joie m'inonde quand il m'arrive d'être utile à mon prochain. Elle est excellente, l'œuvre de bienfaisance. Je...

SCÈNE III

(On frappe)

Dorcas : - Entrez!

Un boiteux et un aveugle : - (Entre, et avec hésitation disent :) Nous te saluons!

L'aveugle : ) Je te salue.

Dorcas : - Mes amis, prenez siège et attendez.

(Le boiteux et l'aveugle se mettent. Le boiteux fait asseoir l'aveugle parce qu'il ne voit pas.)

Dorcas : - Vous devez avoir faim.

Les deux : - (Ils répondent.) Oui, grand faim.

Dorcas : - (Va vers eux après avoir pris deux pains) tenez.

Les deux : - (Ils tendent la main.)

Dorcas : - Dépose les pains dans leurs mains.) Tirez vos gobelets

cas il vous faut du lait.

Les deux : - (Ils tirent chacun son gobelet.)

Dorcas : - (Va prendre du lait dans le buffet.) Que cela fortifie votre corps. C'est très bon hein, c'est très bon de manger du pain et du lait pur !

Les deux : - (Disent :) Merci bonne et aimable Tabitha. (Ils s'en vont joyeux.) Au revoir chère Tabitha.

Dorcas - Au revoir chers amis.

SCÈNE IV

DORCAS

-Va se mettre) Quel douleur je ressens ! -Touchant son estomac. Je me sens malade. Cette maladie, me conduira-t-elle à la mort? Est-ce maintenant que je dois terminer mes œuvres sur la terre. Que même près de la tombe je sois animée du désir de soulager mes frères!

ACTE II

SCÈNE I

Le protégé : - (Va regarder Dorcas.) Dorcas n'existe plus ! Elle est morte ! (Il s'en va vite et revient.) Dorcas, c'est toi, c'est toi ! (il pleure.)

SCÈNE II

La protégée : - Pourquoi es-tu tout abattu ?

Le protégé : La gazelle! La gazelle!

La protégée : La gazelle, la gazelle, comme on l’appelle, qu’a-t-elle?

Viens, vois notre bienfaitrice étendue sur le lit.

Elle est éteinte, tout à fait éteinte.

La protégée : - (Fait des gestes marquant la tristesse. ) (Elle crie) Ah ! Ah! Ah ! (regardant Dorcas de près), elle est morte, vraiment morte ! Les bons meurent aussi bien que les méchants !

Le protégé : - Mais leur fin n'est nullement pareille.

La protégée : - Quelle noblesse caractérisait cette femme ! Ses dons étaient toujours accompagnés de gentillesse et de la plus haute courtoisie. Ce qui donnait de la valeur à ses œuvres. Bien que nous eussions été ses protégés, nous n'avons jamais eu l'occasion de nous, sentir inférieurs à elle. Et ses vertus nous ont tellement impressionnés que jamais, comme d'autres le font ailleurs, nous avons eu à l'esprit d'exploiter sa bonté, refusant d'accomplir pour elle un devoir légitime. Oh ! Son cœur était gonflé d'amour ! Elle était toujours si empressée à servir son prochain!(Elle pleure.)

Le protégé : - Dorcas n'est plus ! Dorcas n'est plus ! (Il pleure).

SCÈNE III

Disciple 5 : - Quelle nouvelle poignante de Dorcas ! Peux-tu concevoir cette perte ?

Disciple 6 : - Qui peut la concevoir ?

Disciple 5 : - Cependant la réalité est devant nous... Elle est dure, mais...

Disciple 6 : - La silhouette de Dorcas se retrace devant moi. Elle est toujours gracieuse et rapide comme une gazelle, prête à aider des personnes de toutes les conditions, à conseiller, (tristement) à conseiller.

Disciple 5 : - Tu sais, elle a été pour moi une source d'inspiration après mon baptême. A ce moment-là, je voulais m’ajuster totalement avec les manières chrétiennes ; je me considérais trop loin du but pour l'atteindre. Et à la vue des exploits des frères, mon incapacité était pour moi plus marquée. De plus, j'étais même confus devant le caractère extravagant de certains prétendus frères. Ainsi, je me suis senti comme un rabougri, un nain devant tous, un nain, bon à rien. La visite de Dorcas a été pour moi un stimulant des plus recherché. Sa voix était comme celle d'un ange. Un nouvel horizon s'ouvrit devant moi. C'est comme si sa voix sonore et douce résonnait encore en mon âme toute émue. Elle me fit comprendre que je suis un cher néophyte, un membre aimé de la famille de Dieu.

Disciple 6 : - C'est rare de trouver de ces belles têtes dans ce monde. Le caractère de Tabitha dégageait un parfum de grand prix qui se répandait avec une vitesse étonnante. Quelle belle âme !

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Disciple 5 : - La conduite de Dorcas, les conseils qu'elle m'a donnés, m'ont inspiré ces paroles que je peux dédier à un néophyte assoiffé de réconfort :

Cher néophyte,

Tu commences à sucer du lait

De ce lait tout délicieux.

Il t'en faut davantage chaque jour,

Car tu désires bien croître.

Mais le lait que tu prends,

Des fois, tu ne le digères pas

Parce que tu oublies que tu es un enfant,

Te croyant plutôt un nain

Devant des potentats qui sont grands à tes yeux.

Tu es encore enfants ; tu dois boire ton lait.

Evite les indigestions qui peuvent te rabougrir

Et te rendre chétif.

Quoi ! déjà, c'est bien ! tu commences à comprendre.

Quoi ! des dents aussi commencent à paraitre !

Tu peux commencer à manger des mets solides.

Mais sache comment les mastiquer.

Prends ton temps. Mâche et mâche encore

Cette bonne nourriture qui sera bien digérée.

Oui une bonne assimilation

Te rendra lucide et fort vigoureux.

Tu regarderas à Christ le premier géant

Qui peut t'élever jusqu'à sa stature.

Alors, nul ne t'intimidera,

Qu'il soit un géant ou un usurpateur.

Ainsi, puisque toi, tu seras géant,

Tu pourras analyser des circonstances

Sous un fidèle optique.

Aucune position apparemment basse

Ne te diminuera.

Aucun titre, aucun rang ne t'enorgueillira.

Le vertige commun à tous les faux géants

Et qui les fait écrouler, ne te visitera pas.

Le vrai géant n'est pas toujours visible.

Mais celui qui est sagace,

Souvent, le reconnaît.

LE VRAI GÉANT est imprégné d'amour, d'humilité.

Il est aussi content de se voir s'épanouir

Que de voir ses frères exceller

Dans leurs propres domaines.

Le vrai géant tend toujours à s'effacer

Pour attirer sur Dieu l'auteur de toutes choses,

les regards de chacun.

Le vrai géant, c'est celui qui ne vit pas pour lui,

Mais pour Dieu, son Sauveur,

Édifiant tous les frères,

Glorifiant le Seigneur.

Voilà en quelques mots, cher néophyte, des conseils qui peuvent t'être utiles pendant la vie chrétienne. Des géants ne te sur passeront pas ;

Car tu "atteindras la parfaite stature de Christ."

Disciple 6 : - Voilà des paroles efficaces ! Les œuvres de

Tabitha ont fait école !

Tu raisonnes bien. Ce n'est pas pour rien que tu as souvent été en compagnie de plusieurs anciens et de Dorcas.

Disciple 5 : - On ne doit pas perdre son temps. On doit saisir toutes les bonnes occasions.

Disciple 6 : - Que penses-tu encore du vrai géant ? C'est instructif de t'entendre parler.

Disciple 5 : - Le géant n'est pas celui qui a passé beaucoup d'années parmi les frères, les ressemblant dans toutes les pratiques extérieures.

Le vrai géant n’est pas forcément associé à une charge, une position, un grand rang qui fait des fois, écarter son occupant du but, et s’enorgueillit, s’appropriant le travail à lui seul et le manie au gré de ses caprices. Le vrai géant ne tire point avantage de la défaillance des frères, à quelques points de vue que ce soit. Mais dans la mesure du possible, il les aide à sortir d’embarras pour remonter le courant. Le géant, à l’instar de Moïse, et d’autres héros, considère avec sagesse et prudence, les suggestions de ses frères pour en tirer ce qui est constructif.

Le géant sait que des dons infinis sont donnés à l’église, et qu’il n’est pas possible à un seul de réunir tout en lui-même; ainsi, il développe ses talents et en obtient davantage, au fur et à mesure qu’il avance dans la course chrétienne. Il veille sûrement à l’édification de l’église.

Heureusement, c’est admirable de voir comment les apôtres occupent un rang élevé parmi les frères, mais ne laissent pas leurs pensées se préoccuper de la grandeur de ce rang, ayant en vue le succès dans le travail du Maître.

Ainsi, l’étude des Écritures nous met en contact avec Dieu; car nous les apprenons non seulement pour répondre aux exigences d’une position, ou pour pouvoir soutenir la raison de notre foi, mais aussi et surtout pour connaître leur auteur et être en communion constante avec lui, rempli de l’Esprit.

Oui, L’étude quotidienne sérieuse, minutieuse et sincère de cette parole, accorde tous les éléments propres à une vie nouvelle en Jésus qui fait toujours don du Saint-Esprit aux âmes bien disposés et qui en ont soif. Cette parole a été implantée dans le cœur de Dorcas notre sœur

SCÈNE IV

Veuve 3 - Il n’est fleur ici-bas qui ne se fanera;

Et, comme celle-ci, tout homme passera.

Le juste, même lui, oh ! N’en est guère exempt

Mais un jour, il revivra triomphalement,

En vainquant nettement les choses passagères,

Et dire ainsi adieu aux tourments de la terre.

Veuve 2 - Que la mort est dure! Comment donc la définir?

Disciple 1 - La mort est la cessation de la vie qui est annoncée par le froid, l’immobilité, le silence. Le psalmiste a dit des fils de l’homme: “Leur souffle s’en va, il rentre dans la terre, et ce même jour, leur dessein périsse”. Tout ce que ta main trouve à faire avec ta force, fais-le; car il n’y a ni œuvre, ni pensée, ni science, ni sagesse dans le séjour des mort où tu vas.” Souviens-toi de ton Créateur pendant les jours de ta jeunesse, … avant que la poussière retourne à la terre comme elle y était, et que l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.”

Veuve 2 - Dorcas elle, a réalisé heureusement ces belles conditions. Oh! Elle n’est plus. Sa vie a été toute belle! Elle aura, je veux croire, la vie à nouveau. Elle pourra jouir de la félicité éternelle des élus.

Veuve 3 - La vie, qu’est-ce donc? Puisqu’on est dans le bain maintenant, parlons-en!

Disciple 2 - C’est difficile de bien la définir. Toutefois, nous pouvons dire que la vie est la conséquence du fonctionnement des organes qui contribuent à la croissance et au maintient du sujet. C’est l’effet de l’insufflation faite par Dieu à l’homme à l’origine. La vie est tout ce qu’il y a de mouvement, de respiration, de pensée, d’idéal, de dessein. Pour faire ces choses, il faut avoir un corps et un esprit ou souffle qui, mis ensemble produisent l’âme.

Plusieurs ont une conception plus large de la vie. Les facteurs spirituels sont considérés tout en premier lieu; car vu que cette vie est limitée, il est certain qu’il faut aspirer à celle qui est meilleure et qui ne passera point. Le contact avec Dieu engendre les sentiments nobles et élevés, le cœur, étant le siège des sentiments et des passions. Le sage n’a pas manqué de donner ce conseil: “Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui viennent les sources de la vie.” C’est parce qu’il le sait - et il est dit ailleurs par Jérémie – que “le cœur est tortueux par dessus tout, et il est méchant.”

Veuve 2 - Je voudrais que l’homme soit immortel. L’expérience de la mort est trop dure.

Disciple 1 - Seuls ceux qui ne marchent pas dans la droiture, ne pourront point continuer à vivre; car ils porteraient naturellement et trop longtemps, s’ils continuaient à vivre, le poids de grands tourments. Dieu est bon, et ne prendrait pas plaisir à voir des gens souffrir sans cesse. Au dernier jour, après leur jugement et leur punition, La destruction finale des méchants sera la meilleure solution à leur situation. Les justes, eux, ont droit à l’immortalité, car Dieu leur fera goûter du bonheur sans mélange. Cela fera donc leurs délices.

Disciple 2 - Certaines gens, eux-mêmes, se font une fausse idée des paroles de Jésus pour montrer qu’il y a en tout temps un enlèvement secret.

L’ennemi essaie toujours de contrefaire ce que Dieu désire accomplir pour notre bonheur. Il fait penser aux gens à un elèvement secret de plusieur manières: Tantôt ce sont des gens qui font partie des cent quarante-quatre mille rachetés don’t parle apocalypse 14, qui vont séparément, au ciel depuis la période de la pentecôte jusqu’à présent; tantôt c’est une affaire de soucoupe volante et d’extra-terrestre qui se pose; tantôt ce sont ceux qui s’attendent à l’arrivée d’un comète qui paraît périodiquement et a la vertu de prendre les gens qui se confie dans cette idé.

Quelle que soit la forme qui est adoptée pour ce genre d’enlèvement, ces theories sont tout à fait fausses.

Veuve 2 - Ils détériorent la pensée de Christ, lorsqu’il a dit : «

“Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l'un sera pris et l'autre laissé; de deux femmes qui moudront à la meule, l'une sera prise et l'autre laissée.

Ils n’ont peut-être pas prêté attention au contexte de ce passage. Il est clair qu’il s’agit de la venue de Jésus où tous ne seront pas prêts pour aller à sa rencontre. Nous lisons donc: “il en sera de même à l'avènement du Fils de l'homme”.

Paul nous explique que tous seront enlevés ensemble: “, nous les vivants, qui seront restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur.”

Disciple 3 - La venue de Jésus ne sera pas non plus en secret; ce sera spectaculaire. Quand le verset dit: “Voici, je viens comme un voleur”, c’est quant à l’impact que cela exercera sur un groupe de personnes; mais non quant à la forme de la venue. Cela donne une idée de surprise pour les méchants; puisque le reste du verset dit: “Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin qu'il ne marche pas nu et qu'on ne voie pas sa honte!” Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.” Car vous savez bien vous-mêmes que le jour du Seigneur viendra comme un voleur dans la nuit. Quand les hommes diront: Paix et sûreté! alors une ruine soudaine les surprendra”. C'est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l'homme viendra à l'heure où vous n'y penserez pas.

garde et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.

Veuve 2 - C’est intéressant de savoir ce que Paul a dit concernant le moment où il aura sa récompense, lui, et tous les vainqueurs:

“J'ai combattu le bon combat, j'ai achevé la course, j'ai gardé la foi. Désormais la couronne de justice m'est réservée; le Seigneur, le juste juge, me le donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement”.

On a souvent parler d’immortalité dans le même sens que l’a fait le serpent ancien. Ce père du mensonge l’a exprimé à Êve; Mais l’immortalité est conditionnelle. Jésus nous assura en ces termes: “Celui qui croit en moi vivra, alors même il serait mort; et quiconque vit et croît en moi ne mourra jamais.” Le corps d’Adam a été fait de la poussière modelée par la main du Créateur. Ce corps était inerte comme une statue. Quand Dieu “souffla dans ses narines un souffle de vie” l’homme devint un être vivant. Donc, corps plus souffle égalent âme vivante. Lorsque le souffle laisse le corps, l’être n’existe plus. L’esprit ou le souffle retourne où? (posant la question à tous).

Tous - “À Dieu qui l’a donné.”

Disciple 1 - Oui, les paroles de l’Ecclésiaste le rendent bien; j’en ai déjà fait mention.

(Tous répètent les paroles : ) “Souviens-toi de ton Créateur pendant les jours de ta jeunesse, avant que la poussière retourne à la poussière, comme elle y était, et l’esprit retourne à Dieu qui l’a donné.”

Disciple 2 - Comme Marthe l’a exprimé à l’occasion de la mort de son frère: “Je sais qu’il ressuscitera au dernier jour; comme Daniel l’a avancé: “Plusieurs de ceux qui dorment dans la poussière de la terre, se réveilleront les uns pour la vie éternelle, les autres, pour l’opprobre, pour la honte éternelle. Ceux qui auront été intelligents brilleront comme la splendeur du ciel, et ceux qui auront enseigné la justice à la multitude, brilleront comme des étoiles à toujours et à perpétuité.” Puis comme Jésus l’a affirmé aux juifs: “L’heure vient où tous ceux qui se trouvent dans les sépulcres entendront sa voix et en sortiront … ceux qui auront fait le bien ressusciteront pour la vie; mais ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement.”

Disciple 2 - Oui, c’est là notre espoir. Mais je voudrais que maintenant, avant ce jour, ce grand Jour de la résurrection générale des saints, notre chère Dorcas revienne à la vie (en pleurant) revienne à la vie pour nous gratifier de sa présence. C’est bien possible que cela se fasse, n’est-ce pas?

Tous - Oh! Oui, qu’elle revive! Qu’elle revive!

Cette question de résurrection a soulevé beaucoup de discussion parmi les pharisiens, les sadducéens et leurs adeptes. Ils ne s’entendent pas entre eux sur tous les points de vue. Or la doctrine de Dieu est unique, sa religion de même. C’est celle qui enseigne à marcher sur les pas du Christ que les disciples imitent; celle qui enseigne à garder la foi apostolique. En un mot, c’est celle qui prend la parole de Dieu pour critère. Jésus avait bien repris les pharisiens et les scribes qui avaient tordu ses commandements à l’avantage de leur tradition. Il dit ailleurs: “J’ai encore d’autres brebis qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul Berger.” Les traitant d’hypocrites, Jésus montra clairement qu’il n’était pas franc pour des homes, subalternes ou chefs, de porter atteinte à ses instructions. Le christianisme remplace avantageusement le Judaïsme. Ce serait dur de penser que le christianisme peut lui aussi, connaître des déviations après le temps des apôtres. Saint Pierre, voyant la furie de ces gens contre l’Évangile, déclara: “Il faut obéir à Dieu plutôt qu’aux homes.” Tenant ferme pour les principes de Jésus, il déclara: “Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les homes, par lequel nous devions être sauvés.” Toutefois, si à travers les âges futures, certains prétendent pouvoir modifier ou annuler certains principes de l’Évangile, Dieu seul saura donc comment remédier à la situation, pour la préservation de la saine doctrine jusqu’à ce que Jésus revienne ; car ces principes sont parfaits et immuables.

Disciples 1 - Oui, nous avons dit que les membres du sanhédrin errent sur beaucoup de point, notamment sur celui de la résurrection qui nous intéresse maintenant. Ces gens sont opiniâtres et rebelles.

Les pharisiens eux, croient à la résurrection; mais ils tournent tout à leur intérêt personnel. Quant aux sadducéens, ils n’y croient point. Leurs cœurs sont durs et lents à comprendre. “Ils ont des yeux et ne voient point; ils ont des oreilles et n’entendent point.” Pierre et Jean ne craignaient pas de leur dire la vérité en face, et cela pour les porter à réfléchir sur leur position et sur celle de ceux dont ils sont l’exemple.

Disciple 2 - C’est vrai; car malgré leur position, ils ignorent les notions religieuses préliminaires, mais importantes, qui regardent le peuple de Dieu.

Veuve 3 - Nous ferons bien nous autres, de prendre toujours garde à la parole de Dieu. Beaucoup de leçons passées nous donnent un avant-goût de la résurrection à la fin des temps. Essayons de trouver les multiples résurrections qui ont été effectuées au cours des temps.

Disciples 1 - Le prophète Élie, n’a-t-il pas ressuscité le fils de la veuve de Sarepta?

Veuve 3 - Le prophète Élisée, n’a-t-il pas ressuscité le fils de la Sunamite?

Disciple 2 - Quand une des troupes des Moabites pénétra dans le pays d’Israël, pendant que l’on enterra un homme, et que celui-ci fut jeté dans le sépulcre d’Élisée et alla toucher ses os, qui ressuscita? Vous rappelez-vous?

Veuve 3 et disciple 1 - (réfléchissent)

Disciple 1 - C’est ce même homme qui tomba sur les os d’Élisée. “Il reprit vie et se leva sur ses pieds.

Disciple 2 - c’est correct.

Veuve 3 - Jésus, lui-même, n’a-t-il pas rendu à la vie la fille de Jaïrus, chef de la Synagogue?

Disciple 1 - Il en fut de même du fils unique de la veuve de Naïm et de Lazare, frère de Marthe et de Marie.

Veuve 3 - Ceux-ci sont morts et sont ressuscités par la foi en Christ qui fut désigné d’avance pour le salut de l’humanité entière. Dieu, dans sa prescience, sachant que Christ mourrait quand même sur la croix, l’a accepté comme garant des ces ressuscités. Il fut par anticipation, l’agneau immolé, le Christ ressuscité pour donner la vie et l’immortalité à ceux qui venaient avant sa mission sur la terre. C’est ce qui donnait un sens au sacerdoce que perpétuaient les sacrificateurs, et qui aboutissaient jusqu’à lui.

Disciple 1 - Et puis, Christ lui-même est mort et est ressuscité. Il a donné sa vie, et il l’a reprise.

Disciple 2 - Pour vivre éternellement et nous donner la victoire.

Disciple 1 - Oh! Avant le Grand Jour, que Dorcas revive! Qu’elle revienne auréoler notre compagnie!

Veuve 2 - Et Simon, ne pourrait-il pas faire des prodiges en cette circonstance?

Disciple 1 - Non, dorcas, si elle était vivante, elle ne consentirait pas à le voir lui donner des soins. Maintenant qu’elle est morte, on ne peut employer le service de cet homme qui sait exercer la magie. Je sait ce que Dieu dit dans les Écritures de Paul:”Qu’on ne trouve chez toi personne qui exerce le métier de devin, d’astrologue, d’augure, de magicien, d’enchanteur, personne qui consulte ceux qui évoquent les esprits ou dissent la bonne aventure, personne qui interroge les morts. Car quiconque fait ces choses est en abomination à l’Éternel.

Veuve 2 - Mais ne s’était-il pas converti?

Disciple 1 - Dieu n’aime pas qu’on fasse parade de ses habiletés. Ne te rappelles-tu pas, comment, après s’être joints aux frères, il demanda d’acheter le Saint-Esprit et que Pierre lui dit: “Que ton argent périsse avec toi!, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent.” Simon le magicien courait surtout après la gloire et la popularité qu’entraînent les prodiges, et non à La conversion que procurerait l’Esprit en lui. C’est pourquoi il convoitait le haut degré de puissance de Simon Pierre, de Philippe et des autres.

Veuve 2 - Et qu’en est-il de ce Simon, de Simon Pierre concernant un miracle à faire?

Disciple 1 - ah! Mon cher, ce Simon est une toute autre personne. Simon Pierre, c’est l’homme idéal pour la circonstance.

Disciple 2 - Oui, nous avons une lueur d’espérance. Dorcas revivra. Notre bien-aimé Pierre dont l’ombre guérit des malades, procédera à sa résurrection.

SCÈNE V

Disciple 2, Disciple 3, Veuve 2, Veuve 3

(Tous pleurent fortement).

Disciple 3 C’est dur de voir des gens qu’on aime mourir. Et chaque fois qu’on parle de la mort, je pense à Adam et Êve, nos premiers parents qui ont fait faire connaissance à leurs descendants avec le péché et la mort dans leur désobéissance.

Disciple 2 - Le péché est donc très odieux, et sa conséquence, très catastrophique: La mort.

Disciple 3 - Oh! Si seulement les homes voulaient se courber avec respect devant la parole de Dieu, le monde aurait un autre aspect! Le psalmiste dit:

Tes commandements me rendent plus sages que mes ennemis.

Car je les ai toujours avec moi.

Je suis plus instruit que tous mes maîtres,

Car tes précepts sont l’objet de mes méditations.

La révélation de tes paroles éclaire,

Elle donne de l’intelligence aux simples.

Ta parole est une lampe à mes pieds,

Et une lumière sur mon sentier.

Je serre ta parole dans mon cœur,

Afin de ne pas pécher contre toi.

Éloigne de moi la voie du mensonge,

Et accorde-moi la grâce de suivre ta loi!

Je me réjouis de ta parole,

Comme celui qui trouve un grand butin.

Je hais, je déteste le mensonge;

J’aime ta loi.

Les commandements de l’Éternel sont purs, ils éclairent les yeux.

Tu menaces les orgueilleux, ces maudits,

Qui s’égarent loin de tes commandements.

Ils s’éloignent de ta loi.

Tu es proche, ô Éternel!

Et tous tes commandements sont la vérité.

Dès longtemps, je sais par tes percepts

Que tu les as établis pour toujours.”

Veuve 2 - Pour toujours! C’est vraiment long, trop long et trop difficile. Dis, les ordres de Dieu, ne sont-ils pas trop difficiles? Nul ne peut les pratiquer. Jésus, en venant sur la terre, a tout accompli pour nous; nous sommes ainsi exempts d’obéissance. Dis, dis-le franchement.

Moi, je suis juive. Supposons que je doive observer tous les percepts. Qu’en est-il des prosélytes, de ces étrangers qui n’ont que faire avec notre genre de vie?

Disciple 3 - Ils ne sont pas obligés de suivre nos mœurs. Chaque peuple a les leurs, depuis la dispersion après la chute de la tour de Babel, les conditions géographiques, civiles et autres, sont différentes. Mais quant à la loi de Dieu, la loi morale qui régit tous les hommes, elle est pour tout le monde. Rappelle-toi que nous sommes dépositaires de sa parole que nous devons communiquer aux nations.

D’ailleurs, en Christ, tous les hommes deviennent parents. Nous sommes tous frères et sœurs: Le riche et le pauvre, le savant et l’ignorant, l’Européen et l’Asiatique, le grec et le juif, tous sont un en Jésus-Christ. Nous formons tous une grande famille: La famille de Dieu, notre Père.

Pour paraphraser les paroles du prophète Ésaïe, je dirai: C’est notre manque d’amour fraternel et notre préjugé qui mettent une séparation morale entre le juif et le grec, entre toutes les nations.

Disciple 2 - Malheureusement, plusieurs tendent à mettre une barrière religieuse entre les nations. Cela mène une lutte acharnée contre la loi de Dieu. Dieu n’est pas seulement le Dieu des juifs; mais celui du monde entier. De même que Satan avait séduit Êve, démentant Dieu, de même il continue de nos jours à user d’artifice pour détourner les homes de la vérité. Il montre que les commandements de Dieu sont difficiles à observer, surtout par les autres nations.

N’est-il pas dur de travailler dans le froid, dans la chaleur, ou à des heures tardives, de le faire des fois, même quand on n’a pas la disposition voulu, et cela pour gagner le pain matériel. Rien n’’est donc aisé ici-bas. Qu’en est-il du pain spirituel? Le sage explique: “Si quelqu’un détourne l’oreille pour ne pas écouter la loi, sa prière même est une abomination.”

Oui, c’est pour toujours que Dieu a établi ses commandements. Aussi longtemps que le caractère de Dieu restera le même, aussi longtemps, ses commandements subsisteront. C’est ce qui marque la discipline, la haute moralité de son royaume dont les citoyens se plaisent volontiers à en garder le prestige.

Disciple 3 - Certainement, Moïse, s’adressant au peuple d’Israël, émit la pensée que formula Jésus plus tard: “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu, de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force, et de toute ta pensée; et ton prochain comme toi-même.” L’amour est l’essence des dix commandements, ou en d’autres termes, les commandements, les dix paroles sont le développement de l’amour pour Dieu et l’amour pour le prochain. Ils ne peuvent passer. L’amour est trop beau pour disparaître.

Veuve 3 - Quelle belle et solide déclaration!

Disciple 3 - Oui, Dieu s’attend à une réciprocité de notre part. “Si vous m’aimez, gardez mes commandements”, dit-il. Et également, “Comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez vous les uns, les autres.”

Veuve 2 - J’ai parlé de la loi sans raisonner. Je n’ai fait que répéter inconsciemment, les propos courants d’autrui, dans mon manque de connaissance.

Disciple 2 - Ah! Mon amie, quelle gouvernement sans loi connaîtrait une stabilité? Et c’est de la loi de Dieu que les gouvernements empruntent la plupart de leurs codes. Ainsi, si la loi n’est pas en vigueur, il n’y a pas d’infraction; s’il n’y a pas d’infraction, il n’y a pas de punition. Or, sur quoi se baserait-on pour prouver la culpabilité de l’un et l’obéissance de l’autre? Sur quoi se baserait le châtiment ou la récompense ? En peu de mots, quelle sera la norme du jugement ? N’oublions pas que Dieu “vient pour juger le monde avec justice, et les peuples selon sa fidélité.”

Disciples 3 - Les commandements, certes, ne nous sauvent pas; mais ils nous signalent le mal que nous devons rejeter pour éviter la mort éternelle, et le bien que nous devons faire pour vivre à toujours. La puissance du Saint-Esprit nous donne la force d’apprécier le sang de Christ qui nous a sauvés. Personne ne sera donc sauvé par Jésus (Beaucoup d’accents sur le mot dans) dans ses péchés. Mais les choses sont comme l’ange avait dit concernant la gestation de la vierge Marie: “C’est lui qui sauvera son peuple de (beaucoup d’accents sur le mot de) ses péchés.”

Veuve 3 - C’est exact. Car moi, quand j’ai lu les commandements, j’ai vu mes défauts, et je me sentais impuissante de m’en débarrasser; mais lorsque j’ai placé ma confiance en Jésus, sa grâce m’a affermie. J’ai pu être victorieuse de mes péchés. Et Je dis comme David: “Oui le bonheur et la grâce m’accompagneront tous les jours de ma vie, et j’habiterai dans la maison de l’Éternel jusqu’à la fin de mes jours.”

Je viens d’embrasser le christianisme. Bien que j’aie beaucoup lu, et me voie dans une bonne direction, il me reste beaucoup d’échelons à gravir. Dieu me donnera toujours la main pour me faire arriver plus haut, jusqu’au sommet.

Disciple 2 - Voilà! Dieu ne change pas sa parole pour nous laisser jouir faussement de nos désirs charnels. Son attitude le prouve devant la rébellion d’Israël qui fit briser à Moïse les deux tables de Pierre de l’alliance gravée de la loi: Moïse dit: ”Je retournai, et je descendis de la montagne tout en feu, les deux, tables de l’alliance dans mes mains. Je regardai,, et voici, vous avez péché contre l’Éternel, votre Dieu, vous vous étiez fait un veau de fonte, vous vous étiez promptement écartés de la voie que vous avait prescrite l’Éternel. Je saisi les deux tables, je les jetai de mes mains, et je les brisai sous vos yeux.” En ce temps, l’Éternel me dit: Taille deux tables comme les premières et monte vers moi sur la montagne; Tu feras aussi une arche de bois. J’écrirai sur ces tables les paroles qui étaient sur les premières tables que tu as brisées, et tu les mettras dans l’arche. Je fis une arche de bois d’acacia, Je taillai deux tables de pierres comme les premières, et je montai sur la montagne, les deux tables de Pierre dans ma main. L’Éternel écrivit sur les tables ce qui avait été écrit sur les premières, les dix paroles qu’il vous avait dites sur la montagne. , du milieu du feu, le jour de l'assemblée; et l'Éternel me les donna.

” Oui, c’est ce que Moïse a expliqué.

Nous voyons ainsi que la loi morale écrite par les doigts de Dieu, a une autre portée que les lois civiles et les lois cérémonielles que Moïse lui-même avait écrites sous la dictée de Dieu. Celles-ci furent placées à côté de l’arche de l’alliance; car les unes regardaient simplement le peuple d’Israël selon la chair; et les autres préfiguraient

La mort de Jésus-Christ, et devait aboutir à la croix.

Ces lois elles-mêmes, clouées au bois, n’ont plus de vie. Le sacrifice de Jésus résume tous les autres qu’on pourrait faire.

Le sacrifice de Jésus a été fait pour toutes les nations. Dieu avait dit à Abraham que toutes les familles de la terre serait “bénies en sa postérité.” En somme, ce que la Bible appelle la Nouvelle Alliance en est, nous le comprenons, une nouvelle, parce qu’au lieu d’être scellée par le sang d’un animal comme dans la première, elle l’est par le sang de Christ qui coula sur la croix. Le signe de l’alliance n’est pas extérieur et charnel; mais intérieur et spirituel. Il n’est plus la circoncision de la chair; mais c’est celle du cœur qui est plutôt requise. Les cœurs sont circoncis, c’est à dire soumis à Dieu qui y met le gage commun aux deux alliances: La loi morale. Elle n’est donc plus écrite sur des tables de Pierre mais sur “la table de notre cœur.”

Nul n’a donc le droit de supprimer aucune des dix paroles.

Disciple 3 - On ne doit pas seulement regarder à la lettre de ces dix paroles; on doit en regarder aussi à l’esprit. Ainsi, la question du jeune homme riche à savoir ce qu’il faut faire de bon pour avoir la vie éternelle, Jésus répondit : “Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements. Jésus donne un conseil d’amour. Qu’aurait répondu un autre à la place du Seigneur? Observe ou n’observe pas? Toutefois, Jésus a donné son ordre aux onze apôtres, même après sa résurrection pour renforcer son comportement pendant son ministère. En outre aucun apôtre n’a été autorisé de modifier la parole du Christ après son ascension. Jésus dit aux onze apôtres “Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde.”

Qu’en est-il du jeune homme riche? Il avança qu’il observait les commandements. C’est là son impression. Il ne savait pas qu’il ne les pratiquait pas avec fidélité, car il ignorait que l’on transgresse le sixième commandement qui dit: “Tu ne tueras point.” Quand on prive au pauvre ce qui contribuerait à lui donner la vie physique, et le huitième commandement qui dit: “Tu ne dérobera point”, quand on exploite le courage d’un individu au profit de soi-même. Il y a une grande relation entre les commandements. En transgressant l’un d’une façon palpable, on a fait que préalable transgressé un autre dans l’ombre pour arriver au point désiré, exercé dans le cas de celui qui pèche par inadvertance.

Oui, pour prendre par exemple ce qui n’est pas à soi, on convoite d’abord. Le péché se fait graduellement, repoussant l’amour, un péché entraîne un autre. De plus, enlever un maillon d’une chaîne, c’est la casser, et la mettre en désordre. Le jeune homme riche, hélas! Employait largement les richesses de Dieu, sans vouloir en faire part à ses voisins. Il s’attacha tellement à ses richesses, qu’il arriva à oublier leur Auteur: “Il s’en alla tout triste.” Il s’attachait surtout à la lettre et non à l’esprit des commandements. Toutefois, Jésus l’aimant, lui souligna ce qu’il lui manquait: L’amour. “Va vends tout ce que tu possèdes et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens et suis-moi.” C’est ce qu’il fallait à ce jeune homme dans le cœur duquel se livrait une grande lutte. Il comprit le conseil; mais il ne céda pas. La cupidité avait gagné du terrain: “Il s’en alla tout triste.” Lui, le jeune homme riche, il inclina son corps et non son cœur devant le Créateur. Peut-être à un autre, même à un autre riche, Christ ferait une autre recommandation, suivant sa condition spirituelle. Quelle serait sa réaction Je ne sais. Quelle serait notre réaction à nous? À nous de répondre en nous-mêmes. .

Disciple 2 - Heureusement, par contre, il n’en fut pas ainsi de Zachée.

Il s’enrichissait, il est vrai, et c’était aux dépens de son prochain. Mais plus tard, la voix de Jésus fit écho dans son cœur. Alors converti, il sentait qu’il volait adroitement, transgressant le huitième commandement. Il remit à autant de personnes qu’il le pouvait, le double de la valeur qu’il avait exigé d’elles inutilement. Dès lors, il pratiquait une philanthropie toute chrétienne. Et il donnait avec zèle et amour, non pour se faire un nom; mais pour plaire à Dieu et à ses semblables. Sa femme, tout son foyer et tous ses voisins constataient son bonheur. C’était là le secret de son soulagement, de sa paix et de son repos. C’était alors, avec moins de biens qu’il commençait à vivre, ce qui s’appelle vivre. (Avec force), L’amour engendre la vie.

Il comprit que celui qui s’attache à l’argent devient cupide; et c’est un mal qui ronge. Quand la cupidité étend ses racines chez un individu, elle tend à avoir des fruits et toujours des fruits étranges et compromettants. Le sujet ne se contente jamais de ce qu’’il possède. Plus il a, plus ses aspirations sont outrées, et il fait des efforts gigantesques pour avoir plus d’avantages. Ce n’est pas mauvais de tendre à un idéal et d’y tenir ferme. Mais c’est un mal de le faire en refoulant les aspirations supérieures, en étouffant l’amour et les droits de son prochain.

Veuve 3 - L’attitude de chacun a une influence bonne ou mauvaise sur beaucoup d’autres. Qui sait si Dorcas, pensant à la générosité de plusieurs, et particulièrement à l’altruisme de Zachée, n’a pas été impressionnée! Et nous autres, nous avons tellement été touchés, par la conduite de Dorcas que nous voulons tous l’imiter. Elle n’était pas plus aisée que certaines autres femmes qui n’ont pas eu en vue de servir leur prochain avec leurs viens. Mais certes, elle était elle-même, plus heureuse que ces femmes-là. C’était l’effet de l’amour.

Veuve 2 - Mes amis, tout ce que vous dites paraît logique; mais peu sont ceux qui raisonnent comme vous. La foule parle autrement. Et cependant, beaucoup d’entre elle invoquent le nom de Dieu.

Disciple 2 - Tu dis vrai. Jésus affirme que “tous ceux qui dissent Seigneur, Seigneur, n’entreront pas tous dans le royaume des cieux.” Et aussi: “Celui qui supprime l’un de ces plus petits commandements, et qui enseignent aux hommes à faire de même, sera appelé le plus petit dans le royaume des cieux; mais celui qui les observera, et qui enseignera à les observer, celui-là sera appelé grand dans le royaume des cieux.”

Les docteurs ont fait beaucoup d’études; mais malheureusement, il y a tant de divergences dans leur manière de se comporter à l’égard de Dieu et de leur prochain! Ils ont fait de grands pas, acceptant le principe de la loi; mais ils ne peuvent pas bien l’observer, parce qu’ils n’ont pas l’humilité voulu pour le faire.

Le Saint-Esprit est prêt à agir dans le cœur de ceux qui sont humbles et dociles, venant sans présomption aux pieds du Christ. C’est pourquoi, Nicodème, au milieu de tant de rabbins à l’esprit rebelle, a été éclairé par Dieu à cause de sa bonne volonté et de son cœur brisé.

Il y a plusieurs cas: Premièrement celui de ceux qui n’acceptent ni Dieu, ni la loi. Ils n’ont aucun rapport avec la chrétienté. Deuxièmement, celui de ceux qui disent avoir accepté Dieu, mais sans la loi. Troisièmement, le cas de ceux qui acceptent Dieu et la loi, mais ne se soumettent pas tout entier à lui, et font des commandements de Dieu, un poids trop pesant pour porter. C’est Jésus qui eut à donner plusieurs fois, des exemples d’observation de sa loi, et il dit: “Mon joug est doux, et mon fardeau, léger.” Enfin quatrièmement, le cas de ceux qui acceptent la loi et qui s’étant soumis, ont reçu de lui le Saint-Esprit pour leur faire apprécier le sacrifice de Christ en lui obéissant.

Veuve 2 - Oui, plus on est humble, plus on a la grâce pour percer les mystères célestes. Mais je comprends maintenant, qu’avec l’aide du Saint-Esprit promis, on peut tout. Dorcas avait raison de dire toujours: “Dieu résiste aux orgueilleux, mais il fait grâce aux humbles.” Plusieurs de mes parents sont membres du Sanhédrin; mais ils ne pratiquent pas du tout cet amour qu’ils recommandent. Ils ne pensent même pas à ma misère depuis la mort de mon mari. Je disais que les commandements qu’ils ont ne font rien pour eux; je pensais qu’il n’était pas nécessaire d’essayer de les observer, m’étant trop difficile, à cause du comportement de certains. Ils négligent non seulement les veuves, mais ils font un compromis avec le cinquième commandement qui dit: “Honore ton père et ta mère”, pour pouvoir enrichir le trésor de la synagogue avec la valeur qui devrait contribuer à aider les parents dans leurs besoins. Jésus avait raison de les rappeler la prophétie d’Ésaïe sur eux: “Ce peuple m’honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C’est en vain qu’il m’honore, en enseignant des percepts qui sont des commandements d’hommes.” Si accepte la pérennité de la loi, on ne doit pas l’ajuster avec ses conditions de vie, ses intérêts personnels. La volonté de Dieu ne nous est pas subordonnée; nous en sommes, nous-mêmes.

Veuve 3 - Mes parents sont également sont des membres du sanhédrin; mais je ne suis point leur exemples. Pour n’avoir pas accepté le Christ dans leur orgueil, ils ne pourront jamais observer cette loi toute spirituelle qui n’est point à la portée des êtres charnels, réfractaires, aimant l’esclavage du péché, le p.

Moi, je n’ai pas besoin de leur secours matériel; mais il me faudrait du réconfort moral pour subsister; ce que je n’ai pas trouvé. Dieu m’a arrachée de leur griffe. Que m’importe l’attitude de ces pharisiens à mon endroit! Qu’ils m’abandonnent à cause de ma nouvelle position! : “L’Éternel me recueillera.”

Veuve 2 -Dorcas, elle, n’était-elle pas humble? Qu’a-t-elle fait pour mourir si vite?

Disciple 3 - Mon ami, c’est vraiment une question à poser. Répondons d’abord que cette mort n’est qu’un sommeil, attendant que Jésus revienne pour récompenser ceux qui lui auront été fidèles.

Physique Dieu dit que l’homme est mortel, contrairement aux propos menteurs de Satan, le père du mensonge à Êve, ce qu’on doit surtout craindre, c’est la mort éternelle, à la seconde venue du Seigneur. “L’âme qui pèche est celle qui mourra” dit Ézéchiel. Jésus lui-même avance: “Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et qui ne peuvent tuer l’âme; craignez plutôt celui qui peut faire l’âme et le corps dans la géhenne.” Sophonie le prophète, a décrit combine terrible pour le méchant sera le Grand Jour de l’Éternel. Malachie nous dit : “Tous les hautains et tous les méchants seront comme du chaume… il ne leur restera ni racine, ni rameau… ils seront comme de la cendre.”

Plusieurs causes peuvent entrer en ligne de compte. Des fois, le bon meurt parce qu’il est prêt pour l’éternité. De plus, Dieu permet la mort dans certains cas, pour la gloire de son nom. Il a dit de Lazare qui allait mourir: “Cette maladie n’est point à la mort; mais elle est pour la gloire de Dieu”.

Veuve 2 - Aujourd’hui, la mort de Dorcas a entraîné chez plusieurs des conversations et une conversion sérieuses. Mes yeux sont donc ouverts davantage sur la position du chrétien, face à la parole de Dieu et vivant dans ce monde de confusion.

Disciple 3 - Tu ne serais donc pas pour autant, contente de la mort de Dorcas?

Veuve 2 - Qui le serait! Mais de toute façon, c’est la circonstance qui m’a éclairée.

Veuve 3 - Il y a beaucoup à dire à ce sujet qui est très profond. Nous passerions donc plus longtemps à en parler et ne finirions pas. En ce cas, allons rejoindre les disciples à l’autre sale!

Veuve 2 - Oui, allons!

Disciple 3 - Allons! Il est grand temps que nous que nous rejoignions les frères de l’autre côté. Concluons donc notre conversation comme l’Ecclésiaste l’a fait dans son livre: “Écoutons la fin du discours: Crains Dieu et observe ses commandements. C’est là le tout de l’homme. Car Dieu amènera tout œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est cache, soit bien, soit mal.”

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SCÈNE VI

Disciple 1 - (Alors que tout le monde pleure), Les nécessiteux connaissent aujourd’hui, une perte considérable dans la mort de notre chère Dorcas. Où ira ce grand nombre de gens qui souffrent? Dorcas qui nous faisait éprouver de la joie à sa vue, nous met ce jour d’hui dans une grande tristesse. Oh! Si le Seigneur Jésus qui avait ressuscité Lazare, voulait venir par l’intermédiaire de ses apôtres, faire le même miracle en faveur de cet être bienveillant!

Disciple 2 - Certainement, une joie irradiante naîtrait dans le cœur de chacun! Et Dieu peut encore, par le moyen de Dorcas, utiliser la simple aiguille à coudre pour faire rayonner son amour.

Disciple 3 - Voyez-vous, Dorcas a vécu et a influencer beaucoup de cœurs par sa conduite. Pendant son existence, elle ne descendit point de notre estime. Ce qui a donné du succès à ses activités, c’est qu’elle donnait de l’amour sans en exiger en retour.

Et aujourd’hui où elle n’est plus, on ne peut s’empêcher de faire commentaire sur commentaire de sa vie qui fut une intéressante histoire jalonnée de bienfaits.

Disciple 4 - Écoutez l’une des pensées de Dorcas: Si tu as accompli un bien en faveur de ton prochain, ne t’attends point à être récompensé par lui; ou ne le porte jamais par ton artifice à t’accorder un présent. C’est souvent ces sortes de récompenses sorties de cœurs trop reconnaissants, qui sont l’objet de sacrifices extraordinaires, et ses présents ne sont que la propre subsistance de votre protégé. Si la gratitude est une vertu admirable, l’esprit de service intéressé est un défaut indésirable.

Disciple 3- Quelle belle âme! Si elle pouvait revivre! D’ailleurs, à part les promesses sur lesquelles elle comptait, elle a toujours eu une satisfaction personnelle à servir. Seules les grandes âmes éprouvent ce bonheur.

Malheureusement, certaines gens sont avares. Leurs désires sont des fois, masqués. Eux qui souvent aiment subtilement les biens d’autrui.

Parfois aussi, ceux qui ne sont pas serviables, s’attendent quand même à être servis. Ils aiment à recevoir, et non pas à donner.

Quant aux âmes d’élite, elles sont d’une grande utilité; et nous servant d’exemple, elles sont des canaux bénies par lesquels Dieu nous communiquent ses bienfaits. J’ai appris des leçons des actes de bonté qui ont découlé de la vie de Dorcas. Elle a beaucoup servi son prochain. Un jour, j’ai essayé de faire comme elle. Pendant que je donnais mon temps, mon énergie, mon argent à quelqu’un, il s’est montré d’une insensibilité rare. Sa tante lui dit: J’espère que demain matin, tu accompagneras Marc qui compte aller voir un médecin, car elle ne se porte pas bien. Il répondit: Non, je ne puis. C’est mon temps de repos. Qu’il se débrouille! Aurait-il été vraiment fatigue au point de ne pas pouvoir m’aider? Je ne sais. Mais ce cas s’est renouvelé plusieurs fois. J’ai fait semblant de ne rien comprendre.

(Pendant que des gens parlent, certains poussent des soupirs, d’autres mettent leurs mains à leurs mâchoires; plusieurs remuent leur têtes et lève leurs bras en signe de tristesse).

Disciple 4 - Chose intéressante! Dorcas elle, n’imposait pas à sa vie un saint respect des principes chrétiens pour s’attirer le mérite du salut. Mais elle sentait qu’elle était dans la famille de Dieu; elle faisait normalement des œuvres et obéissait aux ordres divins, montrant ainsi une foi agissante.

Son enthousiasme, son dynamisme, son art d’encourager lui ont fait connaître une popularité étonnante. Femme avisée, elle se mettait dans la peau des affamés, des souffrants, des abattu.

Une maman - Puisque l’on est ici-bas, on ne peut se garder de conjuguer le verbe se séparer qui entre dans le vocabulaire de tous. On a beau vouloir vivre longtemps tout près de ceux qu’on aime, mais des circonstances inattendues les dérobent à nos yeux.

C’est ainsi que ce soir, la nature se revêt de ses tristes manteau; Au clavier de nos cœurs, des notes mélancoliques retentissent pour marquer la solennité du jour. Nous savons tous que ces manifestations d’aujourd’hui est la concrétisation, la preuve tangible irréfutable de notre grande reconnaissance à l’égard de Dorcas. C’est la manifestation de notre haute compréhension de sa haute vocation. Nous demeurons assurés que les félicitations, les éloges méritées que son comportement a su toujours arracher de nos pensées, ne l’ont jamais enorgueillie; car dans sa grandeur d’âme, elle ne reconnaissait en elle qu’un instrument choisi pour encourager les âmes qui elles aussi apprennent à faire de leurs cœurs un terrain fertile où la parole de Dieu produira des fruits exquis et attirer beaucoup de ceux qui errent sans but, sans espoir.

Disciple 3 - Pour aider, parfois, on doit souffrir; pour secourir et rendre heureux le prochain, on doit oublier ses propres intérêts. C’était la passion de Jésus qui a fait naître l’espoir et le bonheur au sein de l’humanité qui était vouée au désespoir et à la perdition. Toutefois, en s’accoutumant à l’amour, même quand on doit procéder à un sacrifice, on se sent tout heureux.

Une maman - Oui, même quand on ne parle pas la langue d’un individu, on peut quand même communiquer avec lui en quelque sorte. C’est l’amour qui les attire et devient un langage commun. L’amour est le langage des habitants du ciel. Alors, si nous nous l’avons en nous, nous pourrons non seulement communiquer avec les hommes, mais nous le ferons avec les anges et davantage avec le producteur de cette vertu.

Disciple 4 - On ne peut pas toujours évaluer l’amour chez quelqu’un. Il n’est jamais sage de juger quelqu’un à priori suivant une bonne ou une mauvaise action commise. Un intérêt peut provoquer une bonne action; une simple négligence peut en causer une mauvaise. Une bonne action peut être aussi éventuelle qu’un acte de culpabilité, puisque le caractère n’est pas la réalisation des efforts d’un jour ou d’un moment, bien qu’un seul moment peut, dans certaines circonstances, gâcher toute une vie. Le caractère, c’est le tissu de tous les éléments de base qui entrent automatiquement en jeu dans les routines de la vie de l’individu. La culture d’un bon caractère est toujours possible quand on le désir ardemment. Quant à Dorcas elle-même, elle a fait ses preuves. Elle fut une jeune femme dévouée, douée de vertus rares. Mais puisqu’elle fut de la race humaine, elle avait peut-être en elle certaines tendances capables de la porter à négliger le bonheur et le progrès d’autrui.

Comme bon nombre de jeunes personnes, elle pourrait passer tout son temps à ne servir qu’elle-même, combler ses désires de paraître et répondre à toutes ses aspirations personnelles. Mais les vertus généreuses de son cœur chrétien ont assoupli son caractère. De plus, elle a su reconnaître très tôt dans sa vie, les moindres défauts qui pourraient contrecarrer ses élans spirituels. Ses efforts constants ont fait passer ses vertus acquises pour des vertus innées chez elle. Ainsi, plaire aux autres, devenait pour elle une satisfaction personnelle.

Veuve 2 - Voyez-vous combien blanche est cette tunique qu’elle lessiva chez moi quand j’étais malade? Dorcas l’a rendu aussi propre que l’était son âme.

Veuve 3 - Je rapporte ici ce bouquet parfumé dont les fleurs sont encore fraîches. Je le tenais de notre aimable et gracieuse gazelle qui, dans mon affliction et ma tristesse m’a comblée de son affection et de ses largesses. Sentez-vous le parfum de ces fleurs? Il ne supplante pas celui de Dorcas; elle en exhalait aussi bien.

Une veuve - Oh, oh, oh! … Oh!

Un petit enfant - (Sa main est dans celle de sa maman). Où est Dor, maman? Où est d’or?

Viens me la montrez! Depuis que nous sommes entrées dans la maison, elle ne m’a pas encore souri. Te rappelles-tu qu’elle m’avait baigné hier? (Elle pleure, ne voyant pas Dorcas). Maman, (tirant son bras), donne-moi Dorcas! Ah! Maman, tu dois me faire voir Dorcas!

La maman - (Tous pleurent davantage). Tous sont en deuil. Même des enfants qui n’en pensent qu’à une simple bonté de dorcas, en sont affectés.

Dorcas, remplie de charité était une lyre qui faisait retentir de doux accords, une fleur qui répandait un suave parfum; une lumière qui éclairait les chemins; une source qui abreuvait les assoiffés; un baume qui apaisait les douleurs. Sa vie était une démonstration de la compassion divine.

Disciple 1 - (Interrogeant les autres) Ne voudriez-vous pas voir Dorcas reprendre vie, et poursuivre dans Jopé, son œuvre de bienfaisance?

Les disciples - Oh! Cette main généreuse!

Disciple 2 - Cette main généreuse reprendra vie, je l’espère. L’Éternel est puissant. Il peut, en ce jour, faire éclater sa gloire.

Disciple 1 - Ne serait-il pas sage de faire appeler l’apôtre Pierre? Il est à Lydde, non loin d’ici

Disciple 4 - Mes amis, n’hésitons pas à faire chercher Pierre, car il fait beaucoup de miracles, étant plein de zèle et d’esprit saint. Ce n’est pas pour rien que Dieu lui a donné ce don spirituel.

Veuve 1 - Ah oui. Le Saint-Esprit est nécessaire dans l’accomplissement de ses

ouvres-là. Seul un abandon entre les mains de Dieu peut nous le procurer. Pierre, après avoir été transformé, a compris l’importance de la soumission à Dieu. C’est l’humilité et la consécration de Pierre qui fait accompagner son ministère de tant de miracles. De plus, il est toujours heureux de voir combien l’église prospère, grâce à la multiplicité des dons dont Christ l’a pourvu, et qu’il n’est pas seul à contribuer à l’expansion de la bonne nouvelle. L’œuvre de Dieu n’est pas plus à un groupe de l’église possédant les mêmes affinités, qu’à un autre en possédant d’autres. Chacun à sa tache et tous doivent concrétiser et conjuguer leurs efforts, pour concourir non au triomphe du moi, mais à un but très précis, un but commun: Le triomphe de Dieu, le triomphe du bien, le triomphe de l’église.

Lorsque Philippe, dans une ville de la Samarie, chassaient les esprits impurs des démoniaques, guérissait les boiteux, les paralytiques, et d’autres malades, confondant les extravagances de Simon le magicien qui, à son tour, crut en Dieu, c’était une note de gaieté pour Pierre. Il se réjouit encore de ce que Philippe, bien qu’il soit plusieurs fois loin des apôtres, à cause de la dispersion des frères sous l’effet de la persécution, pratiquent scrupuleusement les ordres du Seigneur, donnant un enseignement pur. Pierre se sent heureux de ce que Philippe ne baptise que ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ, qui aiment l’expérience de la nouvelle naissance,; et de ce qu’il baptise par immersion ces multiples croyants selon la profession de leur foi, et d’après les enseignements du Seigneur. Le processus suivi avant le baptême du ministre éthiopien souligna davantage à Pierre, le respect de Philippe pour les principes. L’apôtre s’en émerveilla.

Disciple 5 - L’apôtre Pierre est toujours content du bon résultat du travail de ses frères et des siens. Il ne fait jamais ostentation de puissance. Il montre toujours le Christ dans ses exploits. À celui qui était paralytique depuis huit ans, il a dit: Ainé, Jésus-Christ te guéri; lève-toi et arrange ton lit. Et aussitôt, il se leva. Tous les habitant de Lydde et du Saron le virent, et se convertirent au Seigneur”.

Pierre, après la guérison du boiteux de naissance qui était assis à la Belle porte du temple, dit au peuple: “Hommes israélites, pourquoi vous étonnez-vous de cela? Pourquoi avez-vous les regards fixés sur nous, comme si c’était par notre puissance ou notre piété que nous eussions fait marcher cet homme? Vous avez renié le Saint et le Juste… C’est par la foi en son nom que son nom a raffermi celui que vous voyez et que vous connaissez; c’est la foi en lui qui a donnée à cet homme cette entière guérison, en présence de vous tous.

Disciple 4 –La réaction de Jésus, une fois, a appris à Pierre, l’instabilité de la faiblesse de l’homme. Depuis que Pierre avait entendu ce que Jésus avait dit concernant ceux qui veulent être le plus grand, il a médité sur la vertu capitale qui attire l’Esprit de Dieu: la belle vertu qu’est l’humilité.

Pierre a adopté l’attitude du Maître. Il n’oublia pas les paroles de Jésus: ”Le fils de l’homme est venu non pour être servi; mais pour servir …” Pierre s’est rappelé également que Christ lui avait personnellement dit: “Je te donnerai les clef du royaume des cieux: Ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.” Il ne s’est pas approprié cette clef à lui seul, car il a compris la pensée de Jésus qui, plus tard, a fait part du même pouvoir aux autres disciples: “Ce que vous lierez sur la terre sera lier dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délier dans le ciel.” Eux tous avaient donc en main le pouvoir de procéder à la discipline de l’église pour sa croissance spirituelle.

Disciple 5 - Tu as fait une bonne remarque concernant les possesseurs de ces clefs. Ce n’est pas un seul qu’il avisé; mais bien plusieurs.

Cette Affaire fut mise sur le tapis après la réponse de Pierre à la question de Jésus sur son rôle: “tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.” Réponse suivie des félicitations de Jésus: “Tu es heureux, Simon fils de Jonas; car ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.”

Les pharisiens avaient eux aussi, la clef, la parole de Dieu; mais ils ont “fermé aux homes le royaume des cieux.” C’est ce que Jésus expliquait quand il disait: Malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites! Parce que vous fermez aux homes le royaume des cieux; mais vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent entrer.”

Veuve 1 - Il y a une question de Pierre dont a parlé le Christ: L’apôtre qui porte ce nom et l’idée du cailloux qui sert de fondement dans la construction. Comme l’apôtre porte ce nom, Pourrait-on arriver un jour, à confondre la personne et le caillou?

Disciple 4 - On peut le croire; mais il est évident que l’église est bâti sur la confession de Pierre qui est aussi solide que le roc, l’objet de sa confession, Jésus le Christ, le Fils de Dieu qui est infaillible, lui le rocher des siècles. C’est pourquoi nous apprenons de Paul que le peuple d’Israël “buvait à un rocher spirituel, et ce rocher était Christ”. Cette Pierre est utile en tout temps. C’est lui, Jésus, qui est aussi “la Pierre angulaire”. Pierre lui, tous les apôtres et nous-mêmes, sommes comme des pierres dans l’édification de l’église.

Après avoir reçu les félicitations de Jésus pour sa réponse, Simon Pierre a bien regretté ces paroles qui ont suscité la réprimande de Jésus. Il s’est senti faillible comme tous les homes, et surtout lors de son reniement qui a fait couler des larmes de ses yeux. Quelle serait le sort de l’église si elle était bâtie sur lui et non sur sa belle confession de foi? C’est que Pierre lui-même sait que dans l’expérience chrétienne, on connaît des hauts et des bas. Mais toutefois, on peut quand même arriver à la victoire.

Veuve 1 - C’est pourquoi, Pierre dans ses prédications à l’église, et ses discours au temple, souligne toujours l’obéissance à Dieu, et non à lui-même.

Les disciples - Qu’on le fasse chercher, ce bon apôtre!

Disciple 2- Que le Seigneur veuille conduire l’apôtre Paul parmi nous pour qu’il dissipe les chagrins qui corrode nos cœurs!

Disciples 1 - Mes frères, voilà ce que mon cœur se propose de vous dire: Il serait juste que nous choisissions deux hommes dans le but de les envoyer à Lydde, auprès de l’apôtre Pierre afin qu’il vienne sans tarder chez nous. Nous lui informerons de la mort de Dorcas; et certainement, le Saint-Esprit accomplira nos vœux.

Disciple 2 - Ces deux homes, (indiquant la position où ils se trouvent) peuvent servir de messagers honnêtes: Je sais qu’ils sont des frères capables de parler tendrement à l’apôtre, pour qu’il nous rejoigne bien vite, et nous délivrer de l’angoisse où nous sommes actuellement.

Disciple 1 - Courrez immédiatement à Lydde au devant de l’apôtre Pierre. Priez-le de venir chez nous sans tarder.

Les messagers - Que le seigneur bénisse notre entreprise! (Ils s’en vont)

SCÈNE vii

Disciple 2 - Dorcas a été une mère pour Joppé. Oui, une mère; car elle a su user une sagacité exceptionnelle devant chaque cas. Elle en a éprouvé une compassion sans pareille, et employé la tendresse et l’amour qui coulaient de son cœur tout aimant.

Que de marâtres n’y a-t-il pas ici-bas! Que de mères négligentes ne rencontrons-nous pas! Mais dorcas, elle, a eu des enfants sans les avoir portés et enfantés. Elle n’a pas considéré sa jeunesse comme une porte ouverte à la présomption, à l’orgueil, à l’impiété, à la vanité; mais elle a su paré son cœur de précieux et de saints ornements qui pétillaient dans ses yeux, et scintillaient sur son entourage. Arrière grand-mères, grand-mères, mères, enfants, tous étaient ses enfants. Pauvres et riches, tous étaient ses amis. Ignorants et savants, tous jouissaient de sa compagnie. L’orgueil rend le cœur coriace, réfractaire; mais l’amour rend le cœur réfléchi et conducteur de bonté et de vrais courtoisie.

Veuve 3 - quel est ce doux écho qui retentit au loin?

Quel fut ce beau soleil qui luit sur le chemin

Des âmes angoissées, des âmes affligées,

Du pauvre, du riche, le long de la journée?

- Dorcas, la jeune femme dont le tendre cœur

Reproduisit l’image de son Créateur,

De tous les malheureux, Apaisait la souffrance,

À tout découragé,

Apportait l’espérance. -

Ses mille œuvres d’amour, en moments opportuns,

Tout son comportement révélait à chacun

Son affabilité, sa grande courtoisie,

Sa profonde douceur et sa bonté choisie.

Ce fait arrachera de nos cœurs les vertus,

Il arrachera de nos mains des revenues

Qui diront chaque jour aux âmes en détresse

Que nous voulons toujours leur parler d’allégresse.

Disciple 2 - Je suis persuadée que Dorcas revivra. Elle qui fut une mère pour tous les pauvres de Joppé: L’Éternel est bon, miséricordieux et compatissant. Il sait percevoir les souffrances de ses enfants. Ayons foi en lui, et tout nous sera accordé.

ACTE iv

SCÈNE I

(Retour des messagers et l’arrivée de l’apôtre Pierre.)

Pierre - Je vous Salue, mes frères bien-aimés.

Les disciples - Salut! Oh! Bon apôtre, dévoué serviteur de l’Éternel!

Disciple 2 - C’est le Seigneur qui t’a conduit vers nous.

Pierre - En toute hâte, j’ai quitté la maison. Je sentais que je ne pouvais

nullement rester insensible à votre appel. C’est réellement le Sauveur qui m’a conduit vers vous, car j’ai abandonné tout ce que j’avais à faire pour vous rejoindre. Je suis en votre présence; Dites en quoi il s’agit que je vous assiste.

Disciple 1 - Il s’agit de faire réaliser notre espoir.

Pierre - Comment?

Disciple 1 Tu dois tout savoir, puisque le Saint-Esprit t’accompagne toujours.

Pierre - Dis-moi clairement quelle œuvre je dois accomplir pour vous.

Disciple 1- (Tristement) Notre chère Dorcas n’est plus. Sa mort a jeté une profonde tristesse dans tous les cœurs. Les infirmes, les veuves, ceux qui ont des troubles moraux, tous les malheureux et tout Joppé pleure notre bienfaitrice disparue. Oui, elle a disparu; et nous voudrions la revoir entreprendre ses bonnes œuvres. Que les pauvres seraient joyeux d’apprendre la résurrection de Dorcas! Tu peux tout pour nous, nous le savons.

Pierre - Votre foi est bien grande.

Disciple 1 - Oui, la foi est une vertu que doit posséder chaque chrétien. C’est pourquoi, en cette occasion, notre âme éprouve moins de peine que celle des hommes qui ne pensent pas comme nous.

Pierre - J’apprécie fort bien votre attitude. Jésus récompensera la foi de tous ceux qui m’ont fait chercher pour venir en ce lieu. Dites-moi où se trouve la chambre mortuaire.

Disciple 2 -C’est à l’étage qu’elle se trouve. Nous te conduisons là.

SCÈNE II

(Dorcas installée sur sont lit de mort.)

(Un ange se tient près de Dorcas.)

SCÈNE iii

(Les disciples arrivent avec l’apôtre dans la chambre où se trouve Dorcas.)

(L’ange QUI EST INVISIBLE, ET se tient près de Dorcas, disparaît à l’arrivée des disciples.)

Pierre - Arrivant avec les disciples, DIT:) C’est donc ici que se trouve votre bienfaitrice?

(Les veuves, les infirmes, les malheureux et tous les autres pleurent.)

Disciple 2 - La voici, étendue sur le lit.

Les veuves - (Entourent Pierre)

Veuve 2 - (En pleurant) Nous souffrons horriblement à Joppé. Dorcas a vécu, cette bonne chrétienne. Vois les tuniques et tous les vêtements qu’elle nous a donnés.

Doux apôtres, délivre-nous de l’angoisse où nous sommes!

Pierre - Il vous sera fait selon votre foi.

Veuve 1 Dans nos malheurs, Dorcas s’était montrée une sœur. (Touchant la tunique) Cette tunique est son œuvre. Notre chère Dorcas nous faisait des dons en nature et en espèce. Elle nous donnait son temps et sa courtoisie.

Tous - (Recommencent à pleurer, à crier amèrement, à gesticuler.)

Pierre - Que tous cessent de pleurer! Puis, je vous dirai ce qu’il y a faire.

Veuve 2 - Nous nous taisons, apôtre bon et compatissant. Mais daigne maintenant exaucer nos vœux! Fais-nous voir notre conductrice recouvrer la vue!

Pierre - Que l’on laisse libre, la sale. Je resterai seul avec la morte.

Tous - (Quittent la sale en pleurant et Pierre reste seul avec Dorcas.)

SCÈNE III

(Se met à genoux près de Dorcas et prie)

Ô Éternel, Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob! Tu as fais alliance avec ceux-ci, et a promis à tous ceux qui marchent dans leur voie, la puissance de vaincre le mal sous quelque forme qu’il se présente. Tu sais que la mort est le fruit du péché, et qu’en Jésus Christ ton fils tous revivront pour jamais. Je mets en ta présence, le cas de notre sœur Dorcas qui fut une sœur idéale dans ce pays; tu le sais mieux que moi. Je t’adresse une requête en faveur de ceux qui versent de chaudes larmes sur elle, et de tous ceux qui s’affligent à cause d’elle. Cette mort n’est qu’un sommeil, en attendant que ton Fils Jésus revienne pour ressusciter les siens. Mais fais qu’avant ce grand jour, ce jour glorieux, Dorcas puisse jouir de cette bénédiction: Celle de revivre pendant quelques temps avec ses bien-aimés qui soupirent après ce moment de joie.

Je me souviens, Seigneur Jésus, de nos heures passées ensemble sur cette terre où tu a connu la souffrance, la persécution et la mort. Tu as tout enduré pour l’humanité. Je me souviens de tes œuvres merveilleuses, celle qui étaient tout à fait merveilleuses, telle la scène de la résurrection de Lazare qui reparaît devant moi. Marthe, Marie, tous les parents Et amis en éprouvèrent une grande joie, car tu as su en cette circonstance extirpé le deuil du cœur de tous. Tu peux faire autant, même si tu ne vis plus sur la terre, car tes disciples sont à toi, à toi pour toujours. Dans ta requête au Père, tu lui demandais que nous soyons un en toi, comme tu es en Lui. Ainsi donc, tu peux tout accomplir par ton serviteur aujourd’hui. O tendre Jésus, c’est Pierre qui te parle; celui à qui tu avais commandé de paître ton troupeau. Je n’étais que trop heureux, ce jour-là. Tu sais comment j’ai ouvert mon cœur pour recevoir tes ordonnances.

Aujourd’hui, Seigneur, fais éclater ta gloire dans Jopé, en ressuscitant par le moyen de ton serviteur, Dorcas, la bienfaitrice de tes enfants.

(Pierre se tourne vers Dorcas) Tabitha, Dieu a vu la foi de tous ceux qui ont été bénéficiaires de tes bonnes œuvres, et a entendu la prière de ton serviteur Pierre. “Thabita, lève-toi!”

SCÈNE Iv

Dorcas

(les dernières paroles qu’elle a dites en mourant):

Que même près de la tombe, je sois animé du désir de soulager mes frères!

(Dorcas ouvre les yeux, et est étonnée, ayant vu Pierre.) Dieu! Que cet instant est agréable pour moi! Je sens en moi, une douceur extrême. Mais … (regardant partout), Je ne comprends pas l’aspect de ce lieu. Je ne sais pas où je me trouve. (Jetant les regards sur Pierre), est-ce le spectre de Pierre, ou l’apôtre lui-même que je vois devant moi?

Pierre - (donne la à Dorcas, et la fit lever.) Reconnais-tu la main qui a opéré pour toi ce miracle merveilleux?

Dorcas - C’est la main du Seigneur. Dieu m’a ressuscitée des morts. Je me sens revenir d’un très profond sommeil; c’est ce qui fait comprendre ce que Saint Luc: “Après les dernières paroles d’Étienne, il s’endormit.
” L’Ecclésiaste a bien raison de dire: “Les vivants savent qu’ils mourront, mais les morts ne savent rien.” Un chien vivant vaut mieux qu’un lion mort.”

J’étais tout à fait inconsciente. Je ne savais rien, absolument rien. À ma mort, tous mes desseins de rendre le bonheur à mon entourage se sont évanouis, et ne son revenues que quand j’ai entendu l’écho de ta voix qui m’a dit: “Tabitha, lève-toi!” Je … Je suis émue en cette circonstance. Que le Saint Esprit t’anime jusqu’à la dernière minute de tes jours, cher apôtre! C’est par toi que Christ fait venir sa puissance à tout Joppé: Tu m’as ressuscitée des morts.

Pierre - Le Seigneur a entendu ma voix et celle de tous les siens. Ils m’ont appris ta mort en pleurant; je t’assure que l’écho de ta conduite a retenti jusque bien loin, jusque dans mon âme. Je fus à Lydde quand deux personnages m’ont prié de venir. En toute hâte, je me suis acheminée vers ta demeure. Ta mort avait semé du chagrin dans le cœur des disciples, des veuves et des infirmes.

Ils sont dans une sale bien éloigné de nous; Je vais les chercher, pour qu’ils contempler les bienfaits de Dieu à ton égard. D’abord, je te fais cette recommandation Sois toujours bonne, charitable, afin que tu m’antiennes pour toi l’amour du Christ et celui de ton prochain. Ainsi, ta résurrection aura été digne.

Dorcas - Mon cœur s’ouvrira toujours pour recevoir tes conseils, et mon être tout entier s’élancera toujours vers la bonté, la charité. Pierre - Reste ici dans quelques instants, tu verras tous les tiens. Tu seras davantage joyeuse !

Dorcas - Plus joyeuse que Jamais.

Pierre - (va chercher tous ceux qui étaient avec Dorcas au moment de sa mort.)

SCÈNE I

Dorcas - Seigneur Jésus, je te rend grâce pour ta miséricorde envers moi. Ta puissance surpasse tout autre puissance. Je m’offre à toi. Prends mon esprit, mon cœur, mon corps et mon être tout entier. Je me consacre à toi et à ton service. Seigneur …

SCÈNE V

Pierre - (Revient avec le groupe)

Tous -(manifestent leur joie par des gestes appropriés.)

Dorcas - (regarde toutes les personnes qui arrivent avec étonnement.)

Pierre - Je vous présente Dorcas (s’adressant à tous): Le seigneur lui a rendu son souffle de vie.

Tous - (la regardent avec étonnement).

Dorcas - Mes amis, je suis transportée d’allégresse. Le Christ a opéré un grand miracle dans Joppé, par l’intermédiaire de l’apôtre Pierre, sur la personne de sa servante Tabitha. Même les parents doivent être touchés. Ma mort a été un sujet de gloire pour le Très-Haut.

Tous - (manifestent leur joie par des gestes divers.)

Veuve 2 - Nous ne savons comment exprimer la joie qui nous inonde. L’Éternel est réellement puissant et miséricordieux.

Pierre - Je souhaite qu’à l’exemple de Dorcas, dans les jours à venir, la jeunesse, oui, toutes les jeunes femmes, aussi bien que les jeunes homes ne laissent pas seulement sur les épaules fatiguées des plus âgés, la lourde, mais belle tâche qui consiste à aider partout et toujours les êtres soupirant après le secours.

La charité est un don que le Christ a légué à ses frères. Ce don plus précieux que tout autre, fait de celui qui le possède, un être prisé de ses semblables.

Rappelez-vous, mes frères, que la culture de l’amour produira en vous des fruits abondants. Ces fruits vous transformeront en des êtres purs et saints, capable de voir le Christ pendant l’éternité.

Sachez qu’aujourd’hui, la charité de Dorcas a tiré bien des âmes des ténèbres qui recouvrent la terre. O! Je vois dans Joppé, beaucoup de gens se donner au Seigneur!

Disciple 1 Mes frères, bien que pauvres créatures, nous avons été bénéficiaires de la sollicitude du Très–Haut.

Serions-nous restés indifférents devant cette marque d’attention toute distinguée?

Disciple 2 - Bien sûr que non. Nous devons rendre hommage à la toute-puissance, la bonté et à l’amour incommensurable de notre Père céleste.

Oh! Qu’il est bon! Qu’il est grand! Nos cœurs, ne doivent-ils pas déborder de reconnaissance! Nous dirons et redirons ses bienfaits avec toute la compréhension de notre esprit, et toute la chaleur de nos cœurs. D’après la circonstance qui nous a réunis ici, rappelons-nous aussi, que devant le mal, nous devons nous soustraire du tableau qui l’offre ; mais pour faire le bien, nous devons nous empresser comme la gazelle. Chantons et bénissons le nom du très-Haut!

(Ils chantent tous en chœur: “bénissons Dieu par nos cantiques! (Hnl 157 Ils continuent à chanter la dernière strophe dans les coulisses.))

fin

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SOYONS DOUX DANS NOTRE ATTITUDE

Pas de grossièreté, montrant un ton tout rude

À l’endroit d’un voisin avec son attitude !

Chacun est différent. Le sage le digère.

Comprend-on que chacun a dans son caractère

Des points forts, des points faibles ? Le sage l’admet.

Il sait que même lui, ouvrier de la paix,

Doit faire de son mieux pour procurer la joie

À tous ceux qui l’entourent, n’étant point la proie

Des tendances fâcheuses en se ravalant

À un niveau très bas, au rang des délinquants,

C’est donc bien pour cela qu’on doit hâter le pas.

Amis,que faisons-nous ? N’allons-nous pas alors, ?

Recourir à la paix, envisageant le sort

Du prochain tout troublé par les viscissitudes

Du train de cette vie avec ses lassitudes ?

Nul ne doit se permettre avec autorité,

De se frapper bien fier, oh ! oui, de se frapper

la poitrine, en pensant fièrementt donc qu’avec

Sa seule force humaine, avec un ton tout sec,

Il peut, oh ! oui, il peut, vaincre le mal trompeur !

Le Seigneur attend que nous ouvrions nos cœurs

Afin qu’ils reçoivent tous les produits d’en haut

Permettant d’aller jouir de leurs bienfaits bientôt.

Oh ! Oui, l’Humilité, engendrant la douceur,

Doit être pour tous, une chose à prendre à cœur.

Humilité ! Humilité ! Humilité !

Base de la douceur qui produit la clarté.

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Deux jumelles : Eh bien!

Miséricorde et justice ! (numéro 1)

Oh ! Des hommes de Dieu, du genre du psalmiste,

Ont réfuté bien clair, les esprits pessimistes.

Par eux, avec raison, Dieu a dit : Vos pensée

Ne sont pas les miennes qui sont très élevées

Au-dessus de tout autre, avec une distance

De la terre au cieux, distance très immense.

Pouvons-nous donc oser questionner sa hauteur ?

Pouvons-nous donc oser questionner sa valeur ?

Oserions-nous prétendre pouvoir déceler

Le pouvoir insondable qu’Il a déployé ?

Alors, et alors seulement, nous pourrions en parler.

Mais bien sincèrement, embrassons la clarté !

Que nulle conscience ne s’avère erronée !

Que de nombreuses gens prônent la vérité !

Méditons ! Méditons sur tel ou tel exploit

Qu’un scientifique a fait dans tel ou tel endroit !

Oui, il l’a bien voulu, pour rendre alors possible

Ce qui apparemment, se montre inaccessible.

par exemple, les Wright, ces deux frères poussés,

beaucoup plus que plusieurs, de vouloir étudier

Afin de découvrir des secrets de l’espace,

Ont pu Réaliser un travail efficace.

Étant bien résolus, ils ont fait un grand bond.

persévérants, ils ont réaliser l’avion.

Leur exemple a hanté le désir de plusieurs

Qui ont aussi franchit l’espace avec ardeur.

Alors, dans votre esprit a-t-il jamais surgi

Cette grande question d’un homme réfléchi :

Comment le scientifique a-t-il pu arriver

Oh ! à braver l’espace, l’espace illimité,

Et le fusée lui-même, déchirer les airs,

En faisant pour plusieurs, ce qui leur est très cher ?

D’après la pesanteur, nul corps, Nul corps n’est libre

De pouvoir circuler ou d’être en équilibre

En se tenant dans l’air sans tomber tout de suite.

Mais des arrangements ont été faits ensuite,

Pour que des avions, puis des hélicoptères,

des fusées s’élèvent loin, loin de la terre ;

oui, des vaisseaux spatiaux sillonnent tous l’espace,

Et tout allègrement, allant De place en place ;

Pour certains, avec leur hélice et leur vitesse,

Tout extraordinaire, MARQUANT LEURS prouesses ;

ou pour d’autres, avec leur rotor et leur portance,

Exécutant ainsi, un labeur d’importance ;

ils ont pu parcourir le trajet désiré,

se maintenir dans l’air, ou aussi soulever

alors, avec leur force aérodynamique,

des choses bien pesantes dans l’air, sans panique.

Si leur œuvre est bornée à ce qu’ils ont forgé,

Et qu’ils ne puissent donc aux corps astraux toucher,

Pour en faire un rester, à volonté, en place

Ou toujours circuler, sans arrêt, dans l’espace,

Il ne reste pas moins vrai, que ce qu’ils ont fait,

Constitue un succès dans l’étonnant projet.

Sans son exécution, ce projet ne serait

alors, qu’une utopie ; Mais un beau jour, l’objet

Donc de leurs précieux rêve, a atteint le sommet ;

Leur vœu, heureusement, est devenu concret.

Si l’homme a pu braver ce qui apparemment

Lui était impossible, qu’en est-il du Dieu grand ?

Si l’homme pour vouloir pourvoir valablement,

Et agréablement, à ce besoin des gens,

A pu étudier pour trouver de grands moyens

Pour atteindre leur but, que dirons-nous , chrétiens,

De la puissance et de l’amour de ce Bon Dieu

qui cherche le pécheur dans quelque lieu fangeux

Et bien trop dangereux qu’il puisse se trouver !

Quelle est la réaction du Dieu plein de bonté ?

Cultivant cette foi, Oh ! Élie et Hénoc

N’ont pu être écrasés alors, par aucun roc.

Faisant leur ascension, il n’ont pas eu de choc,

Moralement parlant entravés par des blocs.

Et l’apôtre a bien dit qu’Hénoc fut enlevé

Afin qu’il n’ait point pu donc être décédé.

D’après le plan de Dieu, plan nécessaire et beau,

Il était enlevé pour se rendre là-haut,

dans un de tous les cieux, une de ces demeures

que Jéhovah avait désigné pour cette heure.

Ils sont allés là-haut ; rien ne les troublera,

Eux qui de notre Dieu, ont fait briller l’éclat.

L’amour divin dépasse notre entendement.

Attirer tout pécheur, est dûment dans son plan

Qu’il veut réaliser pour sauver les perdus.

Trouver le bon Jésus, que nous faut-il de plus ?

?Quel bonheur ! Dieu appelle à venir à sa table,

Tout homme quelque dur, mauvais et exécrable

Qu’a été son passé et sa vie courante.

Comme ceux qui avaient ouï la voix aimante

De notre Rédempteur, et se sont conformés

Aux principes divins, pourront dûment régner

Bientôt dans la splendeur avec les triomphants,

pourvu qu’ils se repentent quand il en est temps.

Quelle grâce insondable ! et le brigand lui-même,

Au retour de Jésus, de l’amour, le grand thème,

s’en ira lui aussi, loin de tous les problèmes.

Oh ! Qu’on sera heureux près de l’être suprême !

personne n’est monté au ciel, a dit Jésus.

Plusieurs, devant ces mots, semble être très confus.

De même qu’autrefois, Nicodème arriéré,

Lui, docteur de la loi, a mal interprété

Le discours de Christ qui a dit qu’on doit renaître,

De même, en notre temps, on s’attache plus au lettre

Qu’au fond de tel passage exprimé dans la Bible

Où la compréhension ne se trouve possible

Que quand on se soumet à l’action de l’Esprit.

Or, si quelqu’un dit que lui, il n’est pas conduit

Par le divin Esprit, n’étant pas un enfant

De Dieu, oh ! de ce Dieu qui nous rend triomphants

Du mal par son Esprit, il n’a pu rien comprendre,

Et accepte l’erreur, ne pouvant rien défendre

De la réelle foi des disciples chrétiens.

Nul n’est monté au ciel, comprend-on cela bien ?

Notre idée en ce sens, devient bien scripturaire,

Lorsqu’à l’esprit de Dieu, en tout temps , ont veut plaire.

Peut-on donc limiter les promesse divines

À un groupe restreint : Fable qu’on s’imagine ?

Pouvons-nous affirmer de quel ciel Christ parlait

Quand il a conversé en langage de paix,

En langage d’amour, mentionnant les projets

De notre Dieu parfait, soulignant de grands faits

À docteur Nicodème, en parlant du royaume ?

Avons-nous tous pensé à cet excellent baume

Que Jésus a porté à notre humanité,

Et dont les vrais croyants auront bénéficié ?

Et croyons-nous ainsi, alors qu’en miniature,

Une démonstration par quelques créatures

Sont des échantillons qui marquent la promesse

À ceux qui ici-bas, à la bonté, renaissent ?

Où donc sont-ils allés ? Qui peut citer ce ciel,

Situé parmi d’autres, loin , loin des mortels ?

Et savons-nous ce qu’ils ont laissé en arrière,

Laissant tout près de nous, laissant notre atmosphère,

Vainquant la pesanteur, bravant la troposphère,

Et puis la stratosphère aussi la mésosphère,

De plus, la thermosphère, allant vers l’exosphère,

Dépassant tout cela avec une âme altière,

Pour arriver jusque dans l’espace infini ?

Non, personne ne sait. Non, nul ne l’a appris.

Mais ce que nous savons, c’est qu’ils devront attendre

Le temps où près de Christ, ils pourront tous se rendre.

Comme Paul nous l’a dit, pour aller tout là-haut,

Et vivre avec Jésus, on ne pourra plus tôt,

Avoir ce privilège exquis et très grandiose.

Bonheur pour les élus ! Oh ! Quelle apothéose !

Ils seront tous alors Près du Trône de Dieu,

Ainsi que de l’Agneau, cadre très merveilleux.

Jésus, n’aurait-il pas donc fait miséricorde

À ce pauvre pécheur qui cherche la concorde

En s’adressant à lui avec foi, une foi

Supérieure à celle de qui choie le moi ?

Parmi ceux qui ont eu la charmante occasion

D’accepter le baptême en visant le pardon ?

N’aurait-il pas alors profité de la foi

Du brigand pour pouvoir le sauver à la croix,

Et lui faire aussi jouir, heureux dans l’avenir,

Tout ce que jouiront les élus avec plaisir ?

La bonté du Seigneur, n’est-elle pas certaine ?

Figurez-vous qu’après, oh ! plus d’une dizaine

De générations, même à perpétuité,

Les moabites, eux, devaient bien se garder

De prendre part à ce que faisait les Hébreux,

D’entrer dans l’assemblée appartenant à Dieu,

Pour avoir refusé de soulager leur faim,

De soulager leur soif, montrant donc le dédain ;

Et mépriser les gens d’un Dieu si merveilleux ;

Pour avoir mal agi en se rendant odieux

Au peuple du Seigneur, en invitant Pethor

Balaam pour maudire, agent, fils de Beor.

À la place de Dieu, auriez-vous donc permis

Que Ruth la moabite entre dans le pays,

Et par dessus cela, devenir une ancêtre

Du Seigneur Jésus Christ, ce Berger qui doit paître

Les agneaux, les brebis de son troupeau Qu’il aime,

Et pour lequel il souhaite le bien, loin des problèmes ?

Puisque Dieu l’a permis, ne comprenez-vous pas

Que ces vertus de Dieu marchent toujours au pas :

Oui, la justice ainsi que la miséricorde ?

Apprenons à comprendre, et voir ce qui concorde.

Deux jumelles : Eh bien ! Miséricorde et justice ! (numéro 1)

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Deux jumelles : Eh bien ! Miséricorde et justice ! (numéro 2)

La parole de Dieu, oh ! Il faut qu’on l’aborde

Sagement, humblement ; Et que rien ne se torde !

Le brigand a sauté une classe recelant

un sens tout symbolique ; et Jésus, l’initiant,

A ouvert un chemin pour qu’il arrive au but.

Et très rapidement, le brigand a connu

Une transformation appuyant sa croyance

Du suprême idéal : La nouvelle naissance

Qui sert de passeport pour l’admission au ciel.

Qui ne profiterait de ce don essentiel ?

Jésus a donc braver les temps, les circonstances

Pour sauver des perdus trop las de leur souffrances.

Malheureusement, plusieurs veulent décider

Pour Dieu sans estimer ses possibilités,

Et aussi méditer sur sa grande bonté

Qui bénit ceux qui croient à sa fidélité.

Sa parabole alors, contient bien sa leçon

Sur un Maître dévoué, sur un maître très bon,

envers les ouvriers, eux de la dernière heure,

Qui ont tous obtenu une somme majeure

Un salaire identique à ceux des ouvriers

Qui étaient arrivés eux-mêmes, les premiers.

Le maître alors, leur dit ce qui pour lui convient :

Ne m'est-il pas permis de faire de mon bien

Tout ce que je désire ? Et de plus, il répond :

Ou bien, vois-tu de mauvais œil que je sois bon ?

C’est le fait identique à celui du salut

accordé au brigand par le Sauveur Jésus.

c’est alors, à nos yeux, “trop beau pour être vrai ;

Mais c’est de Dieu, l’amour, seulement le reflet.

En s’associant à Lui, nous serons imprégnés

De la capacité alors, de bien aimé.

C’est Dieu qui donne alors, cette dextérité

Qui conduit le croyant à la docilité.

Responsabilité ! Responsabilité !

Le croyant en a bien. Dans des difficultés,

Comme celle du baptême où des contrariétés

Surgissant devant soi, ne peuvent s’écarter,

Et qu’involontairement, vient l’empêchement,

Jésus le substitut, fait le remplacement

Pour ces croyants tardifs, postulants rachetés.

Oui, dans des cas majeurs, dans des difficultés

Où l’on ne peut rien faire, et de tout côté, lié,

l’étape de baptême peut donc être brulé,

Puisque c’est un symbole attestant qu’on accepte

De mourir au péché, devenant un adepte

De la cause de Christ dans son dur sacrifice.

Oh ! Que Jésus est bon ! En lui, point d’artifice !

embrassant le concept du salut par la grâce,

Le baptême, manquant, en face d’une impasse,

Ne met point le pécheur repentant en disgrâce,

Le refreinant d’avoir dans le ciel une place,

Lui qui s’attend aussi à ce bonheur promis,

Ne pourra-t-il donc pas être là-haut, admis ?

Qu’importe s’il s’agit qu’on brûle une étape !

Rien de cela, en fait, à la grâce, n’échappe.

Loin de l’affinité avec le Créateur,

On ne peut nullement discerner sa grandeur,

Son amour, sa bonté et toutes ses vertus.

Oui, sans l’affinité avec le Créateur,

On s’emballe dans des raisonnements crochus.

Faisant alors errer loin du céleste but.

La justice de Dieu n’est jamais étrangère

À l’amour, la bonté, fruits de son caractère.

Ainsi donc la justice et la miséricorde

Dans le beau plan divin, réellement concordent.

Quand l’élève prodige se montre qualifié,

Et qu’alors le bon enseignant lui fait sauter

Sans ambages, une classe, évoquant ses prouesses,

Le pécheur à son tour, comptant sur la promesse

Que le Seigneur a faite à tous les convertis,

Se sent donc recouvert ainsi par Jésus Christ

Qui, vivant en son cœur, l’a pleinement formé.

Automatiquement, il devient qualifié

Pour la belle admission dans le divin royaume.

Puisque tous ont péché, fuyant ce qui embaume

Normalement la vie, On a donc tous besoin

D’accepter pour son bien, de Dieu, les tendres soins.

et l’apôtre a conclu pour pouvoir éclairer

Ceux qui veulent percer de Jésus, la bonté :

Ils sont gratuitement justifiés par sa grâce,

(Loin des malheurs auxquels notre monde fait face,

Oh ! oui, par le moyen de la rédemption

Offerte librement à toutes les nations,

Oui, la rédemption qui est en Jésus Christ,

(Leur procurant ainsi, tout ce qui est prédit.

Oh ! Quel bonheur pour ceux dont les noms sont inscrits

Avec ceux des élus visant un sûr abri !

THE PATH TO HAPPINESS

Do you see, in this world, the struggles that rise,
The merciless battles, the anguished cries?
Struggles within and struggles without,
Polluted hearts wrapped in sorrow and doubt,
A tainted Earth in its weary despair—
Surely, this sight is too much to bear.

Do you see the selfish, their brazen pride,
Their steps descending to darkness they hide?
Barbarism blooms in their own abode,
And spreads to the streets, where it’s widely showed.
Society crumbles, its families torn,
Where love is absent, and vices are born.

If the red and the white, the black and the yellow,
The poor, the rich, both the sharp and the mellow,
If nations and people, the low and the high,
Could see with wisdom beyond the sky,
Love, chief of virtues, would reign supreme,
And peace, like a river, would flow in a stream.

Do you feel the schemes, the persistent grind,
The ceaseless worries that burden the mind?
Does grief, like a shadow, follow your way,
And make you sigh for a brighter day?
Do you long for a time when peace is near,
When deliverance casts away all fear?

This scene must end, it cannot remain,
And a noble hero must rise to reign.
Who can stop this bitter despair?
Who can answer humanity’s prayer?
“It is I,” says the martyr of Calvary’s tree,
“I died and rose to set you free.”

For the sweat that poured and the blood that flowed,
From hands and feet where the nails bestowed,
I bring you life, a refuge to find,
From the ruin that crushes all humankind.
But you must surrender your rebel heart,
And let my grace its healing start.

Now as your Advocate, hear me plead,
Come, repentant, in your hour of need.
I ask not for gold or treasure you keep,
But your heart as it is, though bruised and deep.
For in my love, your sins are forgiven,
And peace shall reign as your gift from heaven.

Ah! Let no one block the flow of grace,
That bids you join me, to seek my face.
Reflect and act, for the time is near,
When my arms of refuge will disappear.
Then all will stand before the Throne,
And justice will reap what the seeds have sown.

To the careless souls, who conscience repress,
Who live in ignorance, unmoved to confess,
Their fate is sealed, their hope is lost,
For they ignored the love of the cross.
Judgment will come as in Noah’s day,
And ruin will sweep the rebels away.

But you, my brother, I seek to save.
Accept the light my mercy gave.
When the foolish tempt, when doubts arise,
Remember the truth that never lies.
Love, and only love, will guide your way—
A beacon that leads to eternal day.

If you’re misunderstood, stay strong, stand tall.
Duty and love conquer over all.
The finest fruits are borne of the heart,
Resilient, enduring, set apart.
Follow this rule, and it will be true:
The final pains will not conquer you.

Think of the life that’s yet to come,
Where the faithful rest when the work is done.
I come, I come, with gifts of grace,
Sweetness and rest in a radiant place.
So flee from error, and walk in my light,
For joy eternal replaces the night.

Your tears I will trade for endless gladness,
Poverty turned to abundant richness.
Worry to peace, sickness to health,
This fleeting life to immortal wealth.
Then you’ll shine, in eternal embrace,
Forever radiant, in unveiled grace.

I open to you the path of delight,
Enter now and embrace the light!
Accept my love and proclaim to others
This treasure to share with all your brothers.
Come, oh come, delay no more—
Your guide, your refuge, forevermore!

May these promises lift your eyes above,
Toward heaven’s kingdom, the realm of love.